答案　ABC

题干把方向限死了：只问思想道德给法治的那条箭头，“思想指引和价值基础”具体表现在哪。考案在这句后面列了三条，正好是 A、B、C：为法律的制定、发展和完善提供价值准则；促进人们自觉尊法学法守法用法；调整社会关系的范围和方式更加广泛灵活。
D 这句话本身没错，可它是另一条箭头，法治给思想道德的制度支撑和法律保障，跟题干锁定的方向不符，不能选。
阶段测试讲评补过一句：“促进人们自觉尊法学法守法用法”里的“促进”是中性词，主语换成法治也说得通。这道题问的是思想道德那一侧的表现，照原文三条选就行。做这类题先看题干锁定了哪个方向，再逐项对箭头。

答案　A

判断“什么样的人生才有意义”，就是人生价值要回答的问题，选 A。
课上讲人生观时强调三个方面回答三个问题：人生目的回答人为什么活着，人生态度回答人应当如何活着，人生价值回答什么样的人生才有价值。题干前面那串人生观决定目标、方向、价值取向和生活态度，只是铺垫，题眼在最后一问。
B 人生态度管“怎么活”，C 人生目的管“为什么活”，都对不上。D 人生道路不在人生观的三块里，它是被人生目的决定的东西。
这类题直接把设问翻译成三个问题中的一个，再对号入座。

答案　B

②说反了，排除含②的 A、C、D，选 B。
考点 8 课上就画了一个套娃：世界观最大，里面装着人生观，人生观里又装着价值观。大的决定小的，所以是世界观决定人生观；人生观反过来对世界观的巩固、发展和变化起着重要作用。课上说这个层级一摆，书学不学都无所谓了。
①③④说的是人生观对一个人的作用：定人生道路的方向，定行为选择的价值取向，定用什么方式对待生活，都没毛病。
组合题先找最有把握的错项。三观之间只要出现小的决定大的，比如“人生观决定世界观”，直接划掉。

答案　C

社会高度评价袁隆平，是因为他通过劳动对社会和他人作出了巨大贡献，选 C。
考点 11 讲评价人生价值：根本尺度是看实践活动是否符合社会发展的客观规律、是否促进了历史的进步，课上称为历史标准；落到今天，最重要的是看一个人是否用自己的劳动和聪明才智为国家和社会真诚奉献。杂交水稻解决了中国人乃至世界的吃饭问题，两把尺子量下来都够格。阶段测试第 2 题考的也是这两把尺。
A、B 题干里找不到依据，说不上是社会评价他的理由。D 从社会获得满足是自我价值，属于“索取”那一面，社会评价一个人看他奉献了多少，不看他得到了多少。

答案　BCD

考点 6 第一条：个人与社会是对立统一的关系，二者相互依存、相互制约、相互促进。A 说个人完全由社会决定、没有能动作用，只剩“社会制约个人”一头，把相互作用砍成了单向决定，错。选 BCD。
C 两头都对：模板最后一句说社会是个人的前提、基础和保障；考案又说社会由一个个具体的人组成，离开了人就没有社会，个人当然是构成社会的条件。B 对应考点 6 第三条，人的社会性决定了只有在推动社会进步中才能实现自我发展，认识自我、充实自我也得放在社会里。D 呼应考点 7：人生的社会价值是社会存在和发展的重要条件，每个人都尽了责任，社会才撑得住。
凡是“完全决定”“毫无作用”这种把一方说死的选项，在这组对立统一关系里都站不住。

答案　A

考案原话：在信念体系中，高层次的信念决定低层次的信念，低层次的信念服从高层次的信念。选 A。
B 说反了。最高层次的信念才是信仰，具有最大的统摄力，能代表一个人基本信仰的只能是它，低层次的代表不了。
C 违背信念的多样性：人们需要的丰富多彩，导致了信念的丰富多彩，同一环境里的人信念也可以各不相同，“始终一致”说死了。
D 抹掉了科学与盲目的界限。考案说信仰有盲目和科学之分，课上举过例子：搞邪教、搞传销的人信念可能很足，只不过他们的信念不科学、不正确。
这组题就一条：高决定低，低服从高，顶端是信仰。

答案　ABC

选 ABC。A 是论述题最后落的那句“怎么做”：在为实现社会理想而奋斗的过程中实现个人理想，周恩来为中华之崛起而读书就是这样。B 前半句是考案原话个人理想以社会理想为指引，后半句“凝练和升华”考案写作“汇聚和升华”，意思一样。C 是考案原话，在整个理想体系中社会理想最根本、最重要。
D 把主语对调了。原话是个人理想的实现，必须以社会理想的实现为前提和基础。阶段测试讲评借陈天华那道题问过：要是身处战争年代，每个人的理想还实现得了吗？很难。
套第一章的模板守住一条：个人与社会之间，社会在前、个人在后。

答案　B

选 B。课上给爱国主义下过两个定性：具体的、历史的。具体，是说爱国有具体的对象，不是抽象的情感；历史，是说在不同历史条件下所形成的爱国主义具有不同的内涵和特点，战争年代抛头颅、洒热血，今天好好学习、为复兴添砖加瓦。
题干拿新民主主义革命时期和现阶段一对比，正是“历史的”；现阶段落到社会主义现代化、祖国统一这些实实在在的事业上，正是“具体的”。
A“主观的”、C“抽象的”都跟“具体的”对着干；D 把“历史的”换成了“客观的”，题干那组前后对比，它恰恰没说到。

答案　CD

选 CD。考点 24 的匹配题，而且只在第一条里找。“一箪食，一瓢饮……回也不改其乐”，回是孔子的弟子颜回，日子清贫到别人替他发愁，他照样快乐，这是把物质放在精神下面，属于对物质生活与精神生活相互关系的独到理解。
C、D 是书上和它排在一起的另两句。做法是找一个指物质的词、一个指精神的词：C 里“富且贵”对“不义”，D 里“物”对“道德”，人有了道德，就不会被外物迷惑。
A 讲修身为本，是向内求的品格养成；B 是横渠四句，是向外求的理想追求。三条各有各的句子，串门就错。

答案　ABCD

选 ABCD。邓小平那句“难道祖国是抽象的吗”，就是课上讲的爱国是具体的：你是中国人，爱国的对象就是党领导的社会主义中国，说爱国却不爱社会主义，好比说自己孝顺却讨厌父母，是伪爱国。所以 A 对，这也是考点 27 第一条的本质。
后半段对港澳台和海外同胞放宽了：不要求都拥护社会主义，但至少不能反对社会主义的新中国。B 爱国与拥护祖国统一一致，C 求统一之同、存意识形态之异，D 谁都不能损害社会主义祖国的利益，都是从这几句原话里直接推出来的。维护祖国统一，本来就是爱国的着力点和落脚点。

答案　BCD

选 BCD。考点 34 先进性的三条理由，课上串成一句话：因为它是社会主义的，因为它传承了中华优秀传统文化，因为它吸收了人类一切文明成果，所以它最先进。考案三个小标题是体现社会主义的本质属性、扎根中华优秀传统文化土壤、吸纳世界文明有益成果，B、C、D 一一对上。第一条课上说得很霸道：社会主义是迄今最先进的社会制度，“社会主义”是底色，它的价值观当然先进。
A 说的就是普世价值：宣布一套价值放之四海而皆准。课上的铁律，考研政治里普世价值一出现必为错误答案，换个马甲叫“普遍适用、永恒存在”也一样。
阶段测试还有变式：问三个特征，“真实可信”也算，全选；只问先进性，就只选这三条。

答案　C

选 C。恩格斯这句话两头都说了：道德或者替统治阶级辩护，或者替被压迫者反抗。对应道德作用的最后一条，考案原文：在阶级社会中，道德是调节阶级矛盾和对立阶级之间开展阶级斗争的重要工具。替统治辩护是保着政权，代表反抗是要推翻它，C 两面都盖住了。
课上的例子很形象：政权稳固时，皇帝说你向我下跪就是有道德；要起义造反推翻皇帝时，替天行道也叫有道德。
A 接近“通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定”，B 接近“为经济基础服务，是一种重要的精神力量”，D 是“对其他社会意识形态的存在有着重大的影响”，都是道德的作用，可题干只讲阶级，不讲这些。
题干出现“统治阶级”“被压迫阶级”，就找阶级斗争工具这一条。

答案　A

选 A。题干一头是古代格言“君子成人之美”“为善最乐”“博施济众”，一头是今天社会公德要求的助人为乐，从古代一路传到今天，就是继承性。
先说明一下：社会公德自身有哪些特征，考案没有列；考点 45 列的是公共生活的四个特征：活动范围的广泛性、活动内容的开放性、交往对象的复杂性、活动方式的多样性。这题超出考案，只能靠读题干。
B 广泛性最容易因眼熟被带跑，它在考案里是公共生活的特征，说的是场所领域多，课上举的是上课、看电影、旅游、上网都算公共生活，和“古今”无关。C 基础性指社会公德是起码的道德要求，D 简明性指一听就懂，题干都没涉及。
用课上的坐标看：助人为乐在横向四德的社会公德里，题干把它接到纵向的传统美德上，问的就是这条纵线。

答案　A

选 A。“吾日三省吾身”是省察克治的标配。考案原文：省察克治，即通过反省检验以发现和找出自己思想与行为中的不良倾向，并及时对它们进行抑制和克服。曾子每天拿三件事问自己，替人办事尽心没有，和朋友交往守信没有，老师教的温习没有，正是反省。阶段测试讲评也是这么对的：每日三省吾身，就是省察克治。
C 慎独自律看的是“没有外在监督”，课上说，不能有人看着就讲品德，别人一走就放纵，一个人时也要谨慎；题干没提独处。D 积善成德课上说考得最多，对应“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，讲日积月累。B 陶冶情操不在考案列的五种方法里。
五种方法各记一个信号：学而不思则罔→学思并重，三省→省察克治，独处无人→慎独，善小→积善成德。

答案　B

选 B。管仲否掉三个人，理由都是“非人情”：易牙杀子、开方背亲、竖刁自宫，全为讨好国君，连人之为人的底线都不要了。这种人再能干也不能用，齐桓公不听，齐国就乱在他们手里。教训是德要统领才，“德者，才之帅也”出自司马光《资治通鉴》，说德是才的统帅。
考案里有两处能落脚：考点 48 说个人品德在社会道德建设中具有基础性作用，要自觉明大德、守公德、严私德；第四章考点 38 讲修德，说一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。
A 讲自强不息，C 讲礼的作用在于和，D 讲推己及人，都是好话，但没有一句谈德与才的关系。
这类故事题先把故事的教训压成一句话，再去找意思对得上的古语。

答案　ABCD

选 ABCD。这是考点 39 道德本质的第一句：道德是反映社会经济关系的特殊意识形态。考案往下拆了几层：道德的性质和基本原则、规范反映了相应社会经济关系的性质和内容，有什么样的社会经济关系，就有什么样的道德（A、B）；道德随着社会经济关系的变化而变化（D）；在阶级社会里反映一定阶级的利益，不可避免地具有阶级性（C）。四项都是题干那句话的展开。
课上讲它为什么是意识形态：不同阶级对道德的看法不一样。封建阶级讲君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡，这就叫有道德。今天你爸叫你去死你就去死，谁会说这是道德？和阶级、利益挂钩，它就属于上层建筑。
四个选项都在“经济决定道德”这一条线上，没有干扰项，放心全选。

答案　ABC

选 ABC。考点 43 这一段课上只画了最后一句：革命道德继承了传统道德的精华，摒弃了糟粕，是中国优良传统道德的延续和发展，是超越了中华传统美德的时代局限而形成的一种崭新的道德。前面还有一句：中华传统美德是中国革命道德的渊源之一。A、B、C 分别说的是延续发展、渊源、升华，都在讲两者的关系。
D 说法本身没错，是革命道德的定义，可它只讲了革命道德一方，没提传统美德。阶段测试第 11 题是同样的坑，讲评打了个比方：问两个人是什么关系，你答其中一个是男的，话不假，但没回答问题。
纵向三德的态度一起记：传统道德取其精华去其糟粕；传统美德也有时代局限，要转化发展；革命道德没有时代局限，今天直接继承。

答案　BD

选 BD。题干那一串就是考点 41 讲为人民服务的原文，考案这段的标题叫先进性和广泛性的统一。课上嫌标题抽象，换成两个字：层次。从毫不利己、专门利人、无私奉献，一直到遵纪守法、诚实劳动并获取正当的个人利益，都是为人民服务。老师说，别一听为人民服务就觉得自己没那么伟大、做不到；你踏踏实实过日子，诚实劳动，遵纪守法，不给大家添乱，也是在为人民服务。
C 说“只是”对党员和先进分子，把最高一层当成了全部，错；考案说它是全体中国人民共同遵循的道德要求。A 错在“各阶级普遍”：课上讲过，资本主义是私有制，道德核心不可能是为人民服务，只能是为老板、为资本服务。

答案　ABD

选 ABD。诚实守信在考案里戴了好几顶帽子。考点 46 把它放在职业道德里，要求从业者诚实劳动、合法经营、信守承诺、讲求信誉（B）；还说它在我国思想道德建设中具有特殊重要的作用，是公民道德建设的重点。第四章讲诚信，是个人立身处世的基本价值规范（D）。A 考案没有逐字写，但道理课上讲过：市场经济天生逐利，有人为了多赚钱坑蒙拐骗、弄虚作假，越是这样越要讲规矩，诚信就是市场里的基本准则。
C 错在把诚信当成赚钱的手段。讲诚信也许让人走得长远，可提倡它是因为它是道德准则，不是因为它能让利润最大化。
用横向四德定位：这题落在职业道德一格，又牵出第四章公民层面的诚信，两处帽子一起认。

答案　C

选 C。考点 52 第二层：法律由一定的社会物质生活条件所决定。法律是上层建筑，长在经济基础上，有什么样的经济条件就有什么样的法律。课上举的是义务教育：我上小学那会儿是五年，现在是九年，法律改了，因为国家有钱了；想从幼儿园一直管到大学毕业，条件不允许，就做不到。
这题的坑在 B、D。考案给社会物质生活条件列了三样：物质资料生产方式、地理环境、人口因素。B、D 本身就是其中的零件，单拎一样出来当“基础”是以偏概全；三样里起决定作用的是生产方式，也轮不到它俩。
A 风俗、心理、习惯在观念那一头，属于社会意识，能影响法律的面貌，当不了法律的地基。
以后问法律的“基础”“决定因素”，就找物质那一侧的整体说法，别被它的零件拐走。

答案　B

选 B。法律运行四个环节各有帽子，并排放：制定＝起始性、关键性环节；执行＝法律实施和实现的重要环节；遵守＝法律实施和实现的基本途径；适用是司法机关处理案件的专门活动。阶段测试讲评也点过，制定和遵守这两顶最常考。
“最经常、最大量”这顶帽子考案没写，教材给的是行政执法，因为法律法规多半要靠行政机关去执行。看执法主体就有体感：政府，政府下属的公安局、市场监督局，还有法律授权的村委会、高校，天天在执法，交警贴罚单就是。A 立法隔一阵才出一部；C 司法要等有了案子才启动。
D 最容易让人犹豫：人人天天守法，不是更经常？可帽子认的是书上的对应，守法自己的帽子是“基本途径”，不按工作量比。
这类题先把四顶帽子排出来，再看设问的关键词落在哪一格。

答案　D

选 D。立法权、重大事项决定权、对其他国家机关的监督权，三样合在一起，只能是最高国家权力机关。考案两处对得上：考点 54 说全国人民代表大会及其常务委员会行使国家立法权；考点 59 讲民主集中制，国家行政机关、监察机关、审判机关、检察机关都由人民代表大会产生，对它负责，受它监督。课上讲宪法监督时也说，人大是最高的立法机构，还握着对法律实施的监督权。
A 国务院是最高行政机关，能制定的是行政法规，自己还在人大的监督之下，谈不上监督别人。B 国家主席代表国家进行国事活动。C 中央军委领导全国武装力量。
几项职权串在一起问主体时，抓最有辨识度的那一项：“国家立法权”一出现，就锁定全国人大及其常委会。

答案　C

选 C。考点 57 原话：公正是法治的生命线，是司法活动最高的价值追求；公正司法是维护社会公平正义的最后一道防线。课上这样解释“最后”：我的权利被人侵害了，要是连法院都不替我主持公道，我还能找谁？再没有别处可去了。
本章带“最后防线”的帽子有两顶，都戴在司法头上：公正司法是维护社会公平正义的最后一道防线，司法保障是权利保障的最后防线。另外，公正司法在十六字格局里是全面依法治国的“重点”，别和“防线”串。
A “唯一标准”是绝对化说法。B 把手段说成了目的，公正司法是守护公平正义的手段。D “决定因素”书上没有，是编的。
记法：见“司法”想“最后”，见“公正”想“生命线”。

答案　A

选 A。宪法五条基本原则，课上说背下来没用，考法永远是题干描述一段、让你匹配是哪一条，四个选项往往都是真原则。定位靠关键词：讲党的地位→党的领导原则；讲人民的地位→人民当家作主原则；满眼各种“权”→尊重和保障人权原则；满眼“法”→社会主义法治原则；民主集中制会直接点名。
本题核心句是“宪法对中国共产党领导地位和执政地位的规定”，讲的正是党的地位。
干扰藏在后半句“党的主张和人民意志的高度统一”，看到“人民”容易滑向 B。可 B 要讲的是人民的位置：国家一切权力属于人民、人民民主专政的国体、人大制度。阶段测试考的正是这一面，题干满是国体、人大、人民管理国家事务，答案是人民当家作主。
C、D 题干里找不到对应的“权”和“法”；开头“治国安邦的总章程”只是在介绍宪法。
先找句子讲的是谁的地位，再对原则。

答案　D

选 D。法律至上具体表现为三条，课上各用一句话讲透：普遍适用＝对谁都适用，一国之内所有个人、单位、组织、机构都归它管；优先适用＝和别的规范冲突时先用法，你的行为道德上站得住，违了法照样受制裁；不可违反＝违反必受制裁，不论权力大小、职位高低。
题干落在“所有国家机关、社会组织和公民个人都必须遵守法律”，“所有”指向普遍适用。
A 优先适用要有“几种规范相互矛盾”的情境，B 不可违抗要有“违反就受罚”的意思，题干都没写。C “公平正义”是法治思维五项内容里和法律至上并列的另一项，不是它的表现，层级就不对。
三个表现各认一个关键词：所有→普遍，冲突→优先，受罚→不可违抗。阶段测试那道问的是“不可违抗”，同一套词反过来用。

答案　BCD

选 BCD。考点 54 开头那段把四个环节切成了一加三：法律制定是国家对权利和义务，即社会利益和负担进行的权威性分配；执行、适用、遵守则把法定的权利和义务转化为现实的权利和义务。
道理很朴素：制定只是把规定写进法条，写完还停在纸上；行政机关去执行，法院、检察院去适用，所有人去遵守，纸上的规定才落进生活。题干两句“转化”，干的正是后三个环节的活。
A 制定干的是“分配”，它产出的恰恰是那份等着被转化的文本，算不上转化本身。
这是本章典型的划分题：一边是创制（制定），一边是实施（执行、适用、遵守）。记住“分配”和“转化”两个动词，题目怎么绕都能归队。

答案　CD

选 CD。这道是真题，也是考点 52 的例题，课上逐项讲过。
C、D 在材料里都有字：“平之如水”是公平如水；獬豸“触不直者去之”，不直就是恶行，碰上了就顶走，这是惩恶扬善、匡扶正义。
A 是当年错误率最高的一项，因为它太符合我们今天的想法。可设问问的是传统文化里人们怎么理解法律。古代刑不上大夫，皇权压在法律之上，法律谈不上至高无上。课上还讲过一个疑问：秦有秦律，唐有唐律，古代一直有法，为什么今天还要说建设法治国家？因为算不算法治国家，不看有没有法，看法是不是至高无上；古代头上还压着宗教、礼教、皇权，所以算不上。
B 君权神授，题干通篇讲法本身，没提皇权从哪来，与题意无关。
材料题要两头扣：扣材料里的字，也扣设问限定的时代。

答案　AC

选 AC。考点 52 第三层，课上说是三层里最重要、内涵最丰富的，要拆成三个圈：
圈一，统治阶级意志具有整体性，不是个别人的意志，也不是个人意志的简单相加。马原里讲过，整体不等于部分的加总。这是 A。阶段测试讲评用过同一段《共产党宣言》，说得很干脆：考研政治里看到“简单相加”就判错。
圈二，统治阶级不光逼被统治阶级守法，自己人也得守。B 说法律“专门为被统治阶级制定”，正撞在这一圈上。
圈三，法律体现的只是上升为国家意志的那部分意志，统治阶级的意志还体现在国家政策、道德、最高统治者的言论里。这是 C。D 说统治阶级的意志就是法律，等于把圈三反过来说了。
法律本质的题，拿三个圈逐项去对，对上哪圈按哪圈判。

答案　ACD

选 ACD。这句出自考案考点 56，课上说可略过（“为什么要走这条路”标了非重点），但题库考到了。考案原文三条，正好都在选项里：
历史的必然结论：鸦片战争后仁人志士想变法图强，都以失败告终，最终是党领导人民走出了这条路；
由我国社会主义国家性质决定：宪法规定社会主义制度是根本制度；
立足我国基本国情的必然选择：14 亿多人口的社会主义大国，有自己的历史文化传统，要在较短时间内建成法治国家。
B 国际形势是硬塞进来的第四条，考案没有。走什么路，看的是自己的历史、性质、国情，外部形势再复杂也决定不了。
三条按历史、性质、国情三个角度记；选项跑到外部去找原因，就可以放心排除。

答案　ABCD

四个全选。课上专门停下来分辨过这两个词：法治体系大，法律体系小。法律体系就是那一套法；法治体系里除了法律规范体系，还有实施、监督、保障体系和党内法规体系。四个选项从四个角度说这个“大”：
A 列的是法治体系的五个组成部分，考点 57 原文。
B 法治体系要贯通立法、执法、司法、守法四个环节，法律体系只是“立”出来的那部分。
C 法律体系管到法定出来为止，法治体系还要管落没落实。
D 换个说法：法条是静态的文本，法治是动态的实现过程。
两顶帽子一起记：完备的法律规范体系是法治体系的前提；建设法治体系是全面依法治国的总抓手。
“法律”和“法治”一字之差：前者是纸上的规定，后者是规定落地的全过程。

答案　ABD

A、B 两条箭头方向都对：思想道德给法律提供价值基础，法律给思想道德提供制度保障（考案写作制度支撑和法律保障，意思一样）。D 是考点 4 第一段的三个不同，原话。选 ABD。
C 把两边的作用对调了。考点 4 最后一句：既要发挥思想道德的引领和教化作用，又要发挥法律的规范和强制作用。回到课上讲的调节方式，一软一硬：教化本来就是思想道德靠舆论、说教的软办法，强制是法律不遵守就制裁的硬办法。
凡是把“教化”安到法律头上、把“强制”安到思想道德头上的，一律错。

答案　C

马克思这句话里有两个“指针”：人类的幸福对应社会价值，我们自身的完美对应自我价值。题干只取后一半，还把它解释成人格高尚、才智发展、生活幸福，全是个体自身需要的满足，正合考点 7 的定义：自我价值主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。选 C。
D 社会价值看的是对社会、他人的贡献，题干里“人类的幸福”那一半才是它，被故意略过了。A 现实境遇、B 存在状态不是人生价值的概念，只描述人处在什么状况。
记住课上的翻译：自我价值是我得到了多少，社会价值是我付出了多少。先看题干落在“得到”还是“付出”。

答案　A

评价人生价值的根本尺度，考案原话是看一个人的实践活动是否符合社会发展的客观规律，是否促进了历史的进步。课上讲到这句让大家在旁边记笔记：这叫历史标准。选 A。
B 经济、C 政治、D 文化各只是一个侧面，拿哪一个当“根本尺度”都偏了。阶段测试讲评把两把尺子放在一起讲：根本尺度（历史标准）看是否符合客观规律、促进历史进步；今天的衡量标准看是否用劳动和聪明才智为国家和社会真诚奉献。两问都会考，别串。
题干出现“根本尺度”，答历史标准；出现“在今天”，答真诚奉献、尽心尽力服务。

答案　A

考点 12 苦乐观下面原文就引了“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”：苦与乐在一定条件下相互转化，真正的快乐往往由奋斗的艰苦转化而来。选 A。
课上专门拿这句讲过苦乐观和顺逆观的混淆：苦寒对梅花是苦，可不叫逆境，没有苦寒它还开不了花，苦寒恰恰是它的顺境。就像你现在备考，早起晚睡、放弃娱乐，苦是苦，但好好的教室、好好的课堂，这是顺境；考砸了被亲戚冷嘲热讽、爸妈也不支持，那才叫逆境。
C 得失观讲别拘泥一时得失，D 荣辱观讲是非善恶，都跟“苦尽甘来”无关。这六观课上说不用背原话，考的是把故事和名言对上号。

答案　B

题眼是“一代青年有一代青年的历史际遇”：不同时代的人背着不同的使命，理想也就不同，这是理想的时代性，选 B。考案的说法是，理想同任何一种社会意识形式一样，都带着特定历史时代的烙印。
课上讲时代性举的例子：古代人的理想是封侯拜相，四十年前一家人盼着买台冰箱、彩电，今天想换套更大的房子。
A 实践性讲理想在实践中产生、靠实践实现；C 超越性讲理想高于现实；这两个也是理想的特征，只是题干没往这两处说。D 执着性是信念的特征，不属于理想。

答案　D

此岸到彼岸隔着河，桥就是行动，说的是理想要靠实践去实现，选 D。课上在考点 21 补过一条笔记：实践是实现理想的根本途径。
A 把理想和现实划了等号。考案说二者的矛盾属于“应然”和“实然”的矛盾，假如理想与现实完全等同，那么理想的存在就没有意义了。课上解释过，应然是应该这样但还没这样，实然是已经这样。
B 否定了统一的一面：理想中包含着由理想转化为现实的条件，在一定的条件下，理想就可以转化为未来的现实。C 把桥拆了，不行动，理想只会停在彼岸。

答案　ABC

考点 17 讲为什么要树立马克思主义信仰，考案给了五条理由，A、B、C 是前三条原话，选 ABC。
课上把五条跟马原导论串起来：后四条正好对上马克思主义的四个基本特征，科学的理论对科学性，人民的理论对人民性，实践的理论对实践性，开放的理论对发展性；正因为有这些特点，它才是认识世界、改造世界的强大思想武器。
D 错。考点 17 开头就说，马克思主义成为立党立国的根本指导思想，是由它严密的科学体系、鲜明的阶级立场和巨大的实践指导作用决定的。说它不带任何阶级立场，正好说反。第二节课上说整体非重点，考点 17 只稍讲两句，这句阶级立场认得就够。

答案　B

选 B。题干几乎就是考案伟大奋斗精神那段的原文：开发河山、开拓海疆、开垦粮田、治理大江大河，最后落在“辛勤汗水”上。课上举的对应例子，是在艰苦环境里开辟北大荒、建设共青城。
四个精神看题干在跟什么较劲：跟困难、跟自然、跟艰苦条件较劲，是奋斗；人和人抱成团、一方有难八方支援、共同御侮，是团结；造出前所未有的发明、作品、工程，是创造；神话故事一律是梦想。这段话里没有发明，没有人和人互助，也没有神话，只剩奋斗。

答案　C

选 C。《新时代爱国主义教育实施纲要》规定：新时代爱国主义的鲜明主题是实现中华民族伟大复兴的中国梦。这句考案没收，题库考到了，还专拿本章别的帽子当干扰项。
A 是爱国主义的本质（考点 27 第一条）；B 截自爱国主义的定义，原文是归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一，这里只截了一半；D 是重要着力点和落脚点（考点 27 第二条）。四句话都在书上见过，只是换了个头戴。
并排记：本质、着力点和落脚点、重要条件、鲜明主题。

答案　ABCD

选 ABCD。阶段测试讲评说过，爱国的多选题不敢说百分之百全选，但绝大多数是全选，这题就是。逐项对一下：
A 自强不息是民族精神的内容，黄大年三次累倒在工作岗位上，正是这份劲头。
B 用的是第五章职业道德的两头：爱岗敬业是起点，奉献社会是最高境界，先把本职做好，才谈得上奉献。
C 科学没有国界，科学家有祖国：他放弃国外的优越条件，回到吉林大学。
D 对应考点 28 开头：爱国既需要情感的基础，也需要理性的认识，更需要实际的行动。黄大年的爱国没停在嘴上，落在了行动上。

答案　ABCD

选 ABCD。和考案脚注那道诗句题一个做法：诗里跟国家、民族沾边就选。B 有“报国”“忠家”，C 是“一身报国”，D 是“长报国”，字面就有国。A 没有“国”字，但“臣心”是臣子对朝廷的心；磁针石就是指南针，不指向南方不罢休，南方指的是南宋，照样是心系国家。
课上讲过道理：没有谁在卖国的时候还写首诗抒发卖国的感受，天下没有卖国诗。题干又明说是古人描绘爱国主义优良传统的诗句，四句都跟国家有关，全选。

答案　ACD

选 ACD。A 就是课上埋了伏笔、后来回收的那一句：考点 26 先说民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，好多人因此不敢选时代精神；可辩证统一那段写得清清楚楚，民族精神与时代精神都是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。C 是时代精神的专属帽子，D 是两种精神的相互转化。
B 张冠李戴：保持精神独立性靠的是民族精神。课上讲，美国人、欧洲人、日本人也都在改革创新，靠时代精神区分不了你和别的民族，只有你继承的那份民族精神能。

答案　BCD

选 BCD。考点 28 做忠诚爱国者分三块：维护和推进祖国统一、促进民族团结、增强国家安全意识。增强国家安全意识下面就是三条：确立总体国家安全观、增强国防意识、履行维护国家安全的法律义务，正对 B、C、D。
A 这句话本身没毛病，可它是促进民族团结下面的内容，搬到国家安全意识里就是串门。阶段测试讲评说，“怎么做”的多选放宽了看，爱国题大多全选；唯一要防的，就是这种把别的块里的话搬过来的选项。

答案　A

选 A。题干几句全是考点 34 第二条理由的原话：任何一种价值观都不可能凭空产生，总是有其特定的历史底色和精神脉络。紧跟着的帽子戴在中华优秀传统文化头上：它是社会主义核心价值观历史底蕴的集中体现，也是涵养核心价值观的重要源泉。课上的说法是，我们的核心价值观不是今天拍脑袋编出来的，是从传统里传下来的。
D 外国的先进文化对应第三条理由，吸纳世界文明有益成果，那是借鉴、是吸收，不是根。C 是三个显著特征，考案说三性合起来使它具有更高的道义力量，和“底蕴”无关。B 中国特色社会主义的实践，考案只在考点 36 说它的成功验证了核心价值观的正确性、可信性。
别跟“底色”混：底色是“社会主义”，底蕴是中华优秀传统文化。

答案　AB

选 AB。平等这顶帽子课上标了非重点，没勾，但题库考到了，考的是考点 32 的原文：社会主义核心价值观倡导的平等，是兼顾效率与公平的平等，不是“不患寡而患不均”的绝对平均主义；是实实在在的平等，不是落实在法律文本上的“形式上的平等”。
两组“是……不是……”，每组前半句肯定、后半句否定。A、B 是两个前半句，C、D 是两个后半句，命题人把被否定的那一半原样搬进选项，看着眼熟就容易选。
非重点的帽子不必背，但读一遍时要分清哪半句是“是”，哪半句是“不是”。

答案　B

选 B。朱熹说人和禽兽的区别在仁义礼智，做儿子要孝，做弟弟要悌，禽兽做不到。孝和悌都是在家里对具体的人尽义务，对应传统美德第三条，考案写作注重人伦关系，重视道德义务，选项是它的另一种说法。考案这一条列的例子，“五教”父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，董仲舒的仁、义、礼、智、信，和题干是一路的。
课上的区分：第二条仁爱对抽象的他人，我和所有人；第三条人伦对身边具体的人，爸妈、兄弟、老师朋友。
A 是第一条，对国家民族；C 是第四条，讲理想人格；D 是第五条，讲自身修养。五条按“对谁”排：国家→所有人→身边人→理想→自己，古语落到哪一格就选哪一条。

答案　B

选 B。“根本分界线”考案没有原话，但顺着考案能推出来：全心全意为人民服务是贯穿中国革命道德始终的一根红线，是中国共产党在中国革命实践中的一个伟大创造。考案讲为人民服务时还说，为什么人服务是道德的核心问题。剥削阶级的道德替少数人辩护，革命道德为大众谋幸福，两者的分野就在“为谁服务”。
A 始终把革命利益放在首位是五点内容之一，到不了分界线的高度。C 集体主义是社会主义道德的原则，戴的是另一顶帽子。D 中国优良道德传统是革命道德的渊源之一，本身诞生在剥削阶级社会里，拿它当分界线说不通。
为人民服务在纵向两层都戴大帽子：革命道德里是红线，社会主义道德里是核心；革命道德的“灵魂”则是理想信念，别混。

答案　C

选 C。毛泽东这段话落在“不应当割断历史”“从孔夫子到孙中山……继承这一份珍贵的遗产”，说的是今天和传统的关系，对应考点 42：用中华传统美德滋养社会主义道德建设。
课上画过一张图讲第二节的逻辑：今天的社会主义道德，先从传统美德那里得到滋养，再直接继承近代的革命道德，又吸收人类一切优秀道德成果。题干只说了第一条来路。
D 本身不错，社会主义道德建设确实要与社会主义市场经济相适应，拔高篇还有一道专考它；A、B 也能找到一点道理。可题干一个字没提经济、法律和国际，只讲历史。
这类“根据这一说法”的题，先看材料说的是哪个关系，说法正确但答非所问的选项一律不选。

答案　AC

选 AC。考案没有专门一段讲这对关系，但两处原理一合就出来了。考点 39：道德是反映社会经济关系的特殊意识形态，属于上层建筑，所以社会主义道德建设要和社会主义市场经济相适应（A）。考点 40：道德为经济基础的形成、巩固和发展服务，所以它能给市场经济提供道德价值导向（C）。考点 41 还有一句：为人民服务与社会主义市场经济并不必然对立。
课上讲过市场经济的另一面：大家都想多赚钱，有人就坑蒙拐骗、弄虚作假，越是这样越需要道德来导向。
B 说“独立”“没有必然联系”，把道德从经济基础上摘下来，违背第一条原理。D 说道德“束缚”经济，和“服务”正相反。
道德和经济的题，先想上层建筑和经济基础那一对关系。

答案　ABD

选 ABD。和考案考点 48 脚注那道真题是同一题，只是选项顺序换了，答案字母跟着变。个人品德三个特点：A 在实践活动中锤炼而成，是实践性，品德不看你说什么，看你做什么；B 行为的稳定倾向，是稳定性，概念里写明它是稳定的心理状态和行为习惯；D 知、情、意、行的综合体现，是综合性，把题干里认知、情感、意志、行为的统一换了个说法。
C 偶然的、短暂的，和稳定性正面冲突。课上的例子：天天缺德的人某天突然良心发现去帮人，这不叫有品德。
做这类题别背字母，把三个特点和选项的关键词对上：实践、稳定、综合。

答案　C

选 C。考点 54 原文：国务院有权根据宪法和法律制定行政法规。名字本身就是提示，“行政”法规出自最高国家行政机关。
把几个立法主体并排放：
全国人大及其常委会行使国家立法权，全国人大负责修改宪法、制定基本法律，A、B 产出的是“法律”这一级；
国务院制定行政法规，这是 C；
国务院各部门制定的叫部门规章，这是 D，比行政法规低一级。
C、D 只差“各部门”三个字，最容易串：行政法规只认国务院本身，部门拿出来的只能叫规章。
看文件名找主体：法律对人大，行政法规对国务院，规章对部门。差几个字，主体就换了。

答案　C

选 C。考点 54 原文：行政执法必须坚持合法性、合理性、信赖保护、效率等基本原则。课上专门解释过“信赖保护”：执法的人选择性执法，他违法就罚，你违法就放，老百姓就不信你了，以后也没法再执法。
其余三项都是把考案原文改了几个字：
A 狭义的法律执行是国家行政机关及其公职人员执行法律，换成“立法机关”就错了。
B “所有”太绝对。考案自己写着，法律授权的社会组织、行政机关依法委托的社会组织也能在一定范围内执法，可见并非全由行政机关包办。
D 考案说执法主体“大体分为两类”，紧跟着一个“此外”，还有社会组织，改成“仅限于两类”就把第三类抹掉了。课上举过例子：村委会、高校有法律赋予的执法权；学校保安没有，他不能给你开罚单，交警能。
执法主体记三类：政府，政府下属行政机构，授权或受托的社会组织。

答案　D

选 D。法治体系五个组成部分，课上的要求是每个配一顶帽子，把帽子和内容对上就够了：
法律规范体系＝前提（A），首先要有法可依；
法治实施体系＝重点（D）；
法治监督体系＝宪法法律有效实施的重要保障；
法治保障体系＝全面依法治国的重要依托（B）；
党内法规体系＝本质要求和重要内容（C），也是我们区别于西方法治的显著特征。
实施为什么是重点？法律的生命力在于实施，写得再好不落地也是空文。
本章叫“重点”的至少三处，要按主语分：法治实施体系是法治体系的重点，公正司法是全面依法治国的重点，法治政府是建设法治国家的重点。
帽子题先看主语，再对帽子。

答案　AB

选 AB。考点 56 第三条原则的原话：平等是社会主义法律的基本属性，是社会主义法治的基本要求。课上说这句不展开，但两顶帽子要记准，它们只差一个字：“法律”配“基本属性”，“法治”配“基本要求”。
C、D 是从别处借来的帽子：
C “全面依法治国的重要依托”戴在有力的法治保障体系头上；
D “全面依法治国的前提”戴在科学立法头上，十六字格局里立法是前提、执法是关键、司法是重点、守法是基础。
题干一长段讲人人平等、权利公平、机会公平、规则公平，都是铺垫，设问只问“平等是”什么。
选项全是帽子时，别凭“听着对”去选，挨个问：这顶帽子书上本来戴在谁头上？

答案　ACD

选 ACD。法治思维的四层含义，课上一层一句：正当性思维，满脑子公正、平等、民主、人权；规范思维，规范自己的行为，不越界；逻辑思维，说明你是个理性的人；科学思维，尊重事实、讲证据。A、C、D 各占一层，题目只是把规范思维藏了起来。
B 是编的。课上用买鞋举例：新鞋没穿一天就开胶，冲进店里把店砸了、把店主打一顿，这叫暴力思维；上网发帖号召大家一起骂它，叫舆论思维；留好发票证据，先找店主协商换货赔钱，谈不拢再去法院告，这才叫法治思维。
B 的迷惑性在于偷换：法律靠国家强制力保证实施，这句没错，可那是法律的特征，安不到法治思维头上。法治思维恰恰要人放下拳头、走法律途径。
四层含义记四个词：正当、规范、逻辑、科学。

答案　ABCD

四个全选。考案原话：法治和德治，是治国理政不可或缺的两种方式，如车之两轮或鸟之两翼。设问问“不可或缺”的理由，理由就在“不同”里：两者各有长短、各管一摊，才谁也替不了谁；要是一模一样，留一个就够了。
四个“不同”逐个对：
A 作用方式：道德靠舆论、教化，是软约束；法律靠国家强制力，不遵守就制裁。
B 调整范围：道德管行为也管念头，法律只管行为。课上讲“法不诛心”，想得再坏，没做就不违法。
C 地位：依法治国是党领导人民治理国家的基本方略，德治是治国的重要方式。
D 实现途径：法治靠立法、执法、司法一整套国家机关落实，德治靠教育引导和个人修养。
课上讲道德时还说过反面：什么都靠法律，法官忙不过来，警察不够用，监狱都不够关。
问“为什么要结合”，就到两者的区别里找。

答案　ABCD

四个全选。考点 65 课上只要求学第一点“尊重法律权威”，这题就考在这里。考案的核心一句：人民权益要靠法律保障，法律权威要靠人民维护。列宁那句话把反面说透了：没有权威的法律，只是毫无意义的空气振动。
四个选项是教材对“意义”的展开，考案没逐字收，从国家一路讲到个人：A 法治观念和法治国家，B 国家治理和长治久安，C 人民意志和人民权利，D 个人合法权益。层面不同，说法都成立。
D 可能让你犹豫：课上说“根本保证”一般留给党的领导。可那条规律管的是社会主义法治、中国特色社会主义这一级；这里的“根本保障”保的是个人合法权益，对象不同，不冲突。课上也说过，帽子规律九成管用，书上明写的例外照书走。
顺带记住法律怎样才有权威：外有强制力，内有说服力。
问“意义”的多选题，挨个查有没有绝对化、张冠李戴，查不出毛病就选。

答案　AC

选 AC。先分清两个同音词，课上专门提醒过：权力是 power，国家机关手里的公权力；权利是 right，公民依法享有的利益。法治思维里的“权力制约”，制约的是 power，right 不用制约。
皮特那段话里，国王代表权力，穷人的破屋代表权利：风雨都能进，国王的千军万马却不敢跨过门槛。权力走到公民权利的门口就得停下，这是 A，权力以权利为界限；权利反过来约束着权力，这是 C，权力受权利制约。
B、D 把关系弄颠倒了。考案讲权力制约时说得明白：在我国，一切权力为民所有、为民所用。权力从人民那里来、替人民办事，怎么可能反过来决定权利、优先于权利？
遇到“权力”“权利”同题出现，先在脑子里换成 power 和 right 再读，颠倒的说法一眼就露出来。

答案　ABD

选 ABD。这道就是考点 61 的例题，课上逐项讲过。权利义务是本章超级重点，每一项都要吃透：
A 相互依存，考案原话，一枚硬币的两面。
B 目的与手段，书上没有一模一样的原话，靠课上的逻辑推：我想夜里安稳睡觉，这是我的权利，靠的是邻居履行不深夜吵闹的义务；反过来，我不吵，是为了保障别人安安静静看书、休息。履行义务是手段，享受权利是目的。
D 复合性，考案举的是劳动和受教育：没人能阻止你劳动、受教育，你自己也必须劳动、必须受教育，一个行为同时是权利也是义务。
C 顺序性错。题干已经给了提示：一枚硬币，是先有正面还是先有反面？两面同时有，权利义务没有先后。
关系记三条：依存、目的与手段、复合性；见“先后”“顺序”就排除。

答案　ABD

选 ABD。考案对住宅安全权有两处要紧：一是不受非法侵入或搜查，关键在“非法”；二是“住宅”既包括固定居住的住宅，也包括临时性的住所。
课上讲宪法解释时正拿这条举例：你家当然是住宅，宿舍算不算？酒店房间算不算？桥洞底下搭的帐篷算不算？陌生人冲进你家打你当然是侵犯，警察来调查情况、没经你同意进门算不算？这道题就是把那几个问号做成了选项：
A 陌生人闯入，非法侵入；B 陌生人查封，他没有任何法定权力，同样非法；D 宾馆是临时住所，一样受保护。
C 最违反直觉：同样是不请自来，国家机关为侦查犯罪依法进入，属于合法搜查，不在“非法”之列。住宅安全权挡的是非法闯入。
判断侵权问两件事：这地方算不算住宅，进门合不合法。

答案　ABCD

没有干扰项，全选。
公序良俗本来是道德上的要求，民法总则把它写成“不得违背公序良俗”，这就是法律对思想道德的基本原则予以确认，给道德要求配上国家强制力，对应 C；反过来看，这条法律规范的是非标准从道德里来，正是思想道德为法律提供价值基础，对应 D。一个题干，两条箭头各走了一遍，方向都没说反。
A 是第六章会讲的“坚持依法治国和以德治国相结合”，德和法一起用，就是这里说的有机统一；B 题干写明民法通则、合同法、物权法早有这层意思，民法总则把它提到基本原则的高度，是继承和发展。
多选题里只要箭头方向对、表述没毛病，放心选。

答案　D

与考案考点 11 的脚注题一字不差，课上讲的办法照用：先把两个词翻成大白话，自我价值是索取，社会价值是奉献。马克思的意思是，只为自己劳动的人再有名也成不了真正伟大的人，完美恰恰是在为别人的幸福工作中达到的，两重价值统一在一个人身上，选 D。
A 翻译过来是“为了索取才去奉献”，因果弄反了，也违背书上的价值提倡。B 把标准交给他人的评价，可评价人生价值看的是对社会的贡献，别人一时不认可，历史最终会判断。C 用社会价值顶替自我价值，二者是矛盾的两个方面，相互依存，谁也顶替不了谁。
考点 7 说自我价值是社会价值的前提、社会价值是自我价值的保障，这句“统一”就是两头合起来说。

答案　D

这句出自考案考点 14 末尾，课上把考点 14 直接标了非重点，但题库考到了。原文：人生之所以有价值，是因为人能够自觉地、有意识地认识和改造客观世界与主观世界，通过创造性的社会实践把人生提升到一个更高的境界，因此社会实践是实现人生价值的必由之路。选 D。
A 积极进取是考点 10 的人生态度；B 提高能力是考点 11 实现人生价值的第三个条件，是条件不是根本途径；C 认清两重价值的关系只停在“想明白”，不去做，价值实现不了。
第二章课上补的那条笔记“实践是实现理想的根本途径”，是同一个思路，两处连起来记。

答案　A

中国特色社会主义共同理想是现阶段的理想，共产主义远大理想是最高理想，二者是阶段性理想和最高理想的关系，选 A。考点 19 说得明白：共产主义只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。
阶段测试讲评碰到有人把共产主义当成“当前的共同理想”，专门纠正过：共产主义是长远理想、最高理想，当前的共同理想是中国特色社会主义。
B 生活、道德理想是按内容分的。C 个人和社会是按主体分的，可这两个理想都属于社会理想，谈不上一个个人一个社会。D 共产主义是科学的理想，不是空想，只是实现要经历漫长、艰辛的过程。

答案　A

题干说的是青年时期立下鸿鹄之志、并为之坚持不懈，选 A。“功崇惟志，业广惟勤”：功业高在于志向，事业大在于勤奋，一个管立志，一个管坚持。课上讲考点 23 的“志”正好有两层意思，一是志向，远大的目标；二是意志，坚韧地去实现它，这句名言两层都占了。
另外三句是别的主题：B “夙夜在公”出自《诗经》，第五章讲传统美德时引过，指日夜为公家办事；D 是第五章“推崇仁爱原则”里引的孔子原话；C 也是儒家推己及人的话，第四章讲中华优秀传统文化时列过。都是好话，但跟立志无关。
考点 23 课上标了非重点，这类题靠把名言和主题对上号。

答案　CD

选 CD。C 是考点 18 原文，考案写作共同理想集中代表了我国工人、农民、知识分子和其他劳动者、建设者、爱国者的利益和愿望，“代表”换成“体现”，意思不变。D 从同一段来：这个共同理想把国家、民族与个人紧紧联系在一起，把各阶层、各群体的愿望有机结合在一起，自然是团结全体人民争取胜利的精神武器。阶段测试讲评说，做多选要抱宽容态度，说法没毛病基本就对。
A 人类最崇高的理想是共产主义，共同理想是现阶段的，讲评专门纠正过这两者别搞反。B 要细看。讲评说过“中国特色社会主义是实现民族复兴的唯一正确道路”，加上“唯一”也对；可 B 说的是全人类通往共产主义都只有这一条路，把中国的道路说成各国都得走的路，错在范围。

答案　A

选 A。用考点 26 那条规矩：精神的作用只能是精神层面的。中国精神是精神纽带、精神动力、精神支柱；爱国主义是民族精神的核心，也是一种精神，它对个人能起的作用是力量源泉，给你劲头、给你方向。
B“直接条件”、C“根本保障”、D“决定性因素”，都把一种精神抬到了决定现实成败的位置，和“中国精神是实现民族复兴的根本保证”错在同一个地方。课上说，听懂了这条规矩，哪怕书背得不牢靠，题也能做对。

答案　A

选 A。当代中国爱国主义的本质，就是坚持爱国和爱党、爱社会主义高度统一，这是考点 27 第一条的帽子，照背。
题干引的“爱国主义是我们民族精神的核心”“精神纽带”都只是铺垫，设问落在“本质”上。
B“维护社会和谐和民族平等的统一”是拼凑出来的说法；C 截自爱国主义的定义，归属感、认同感的统一，是拿定义冒充本质；D 是第四条要求的变形，原文是立足中国又面向世界，这条没有帽子。

答案　A

选 A。题干列了政治家、思想家、军事家、文学艺术家，再加上千千万万普通劳动群众，而且古往今来都算，问他们共有的思想因素。能把这么多人、这么长的时间串起来的，只有爱国主义：它是民族精神的核心，考案说爱国主义是中华民族的民族心、民族魂，是中华民族最重要的精神财富。
“古往今来”四个字就能排掉两项：D 社会主义、B 集体主义（第五章社会主义道德的原则）都是近代以后才有的，古代的政治家、文学家谈不上。C 自由主义跟谱写壮丽人生扯不上关系。

答案　ABD

选 ABD。精神谱系在考案考点 25 的后半截，课上说这部分不学、史纲再学，但题库考到了，就落到考案原文上：中国共产党人的精神谱系，集中体现了党的坚定信念、根本宗旨、优良作风，凝聚着中国共产党人艰苦奋斗、牺牲奉献、开拓进取的伟大品格，A、D 是原话；B 说它融入党、国家、民族、人民的血脉，也说得通。
C 错在把精神当成了理论。精神谱系是井冈山精神、长征精神一直到抗疫精神、脱贫攻坚精神这一长串精神；马克思主义中国化时代化的理论成果指的是毛泽东思想这样的思想理论，两样不是一回事。

答案　D

选 D。考点 36 的标题就是答案：因真实可信而具有强大的道义力量。什么叫真实性？课上一句话：我们说得到、做得到，提出来的东西是真要去做到的。题干“名非天造，必从其实”“只是停留在口头上……终将被历史抛弃”，说的都是这个意思。考案还有一句：社会主义核心价值观与以往价值观的一个重要区别在于其真实性。
A 先进性是超越以往一切社会核心价值观，C 人民性是根本特性，都是特征，但回答不了“道义力量从哪来”。B 科学性不在三个显著特征里。
别被考点 36 末尾的总结句带偏：三性合起来是“更高的道义力量”；问“强大的道义力量”最重要因为什么，只认真实性。

答案　B

选 B。莎士比亚说高贵的人看重荣誉远过于生命，要找的古语得把名誉摆在身家性命前面。“宁可毁人，不可毁誉”字面就是：人可以毁，名誉不能毁，意思正好对上。
A 讲礼的作用在于和谐，C 讲推己及人，D 讲虚心向身边人学习，都是好话，可没有一句在比较名誉和生命。
考案里能挂靠的是考点 51 第一条知荣辱：荣辱观对个人的思想行为具有鲜明的动力、导向和调节作用。这个考点课上标了非重点，可略过，但题库考到了。好在这类题本质是读古语，先把题干的意思压成一句话，再逐个译选项，对得上的就选。

答案　C

选 C。公孙仪爱吃鱼却一条都不收，他自己把道理说透了：收了鱼就得看人脸色，看人脸色就会枉法，枉法就会丢了相位。管住嗜好，不拿人手软，对应职业道德里的办事公道，考案原文要求不损公肥私，不以权谋私，不假公济私，C 的“不谋私利、不徇私情”是同一个意思。办事公道课上没展开，但故事一读就能对上。
其余三项是职业道德另外三条的原话：A 诚实劳动、合法经营、信守承诺、讲求信誉是诚实守信；B 热爱岗位、敬重职业是爱岗敬业；D 树立奉献社会的职业精神是奉献社会，最高层次那一条。题干没有一处讲守信、敬业或奉献。
用横向四德定位，这题在职业道德一格；五条各有关键词，按故事的落点去找。

答案　ABCD

选 ABCD。这是《新时代公民道德建设实施纲要》里的原话，考案没有收，四项全选。好在四项都不陌生，正好把前几章串了一遍：理想信念是第二章，社会主义核心价值观是第四章，中华传统美德是本章考点 42、纵向三德的第一层，民族精神和时代精神是第三章。公民道德建设要打的地基，就是这几块。
考案里和“公民道德建设”直接挂钩的只有一句，在考点 46：诚实守信是我国公民道德建设的重点。课上把它和“核心为人民服务、原则集体主义”归成一组帽子。
这类文件原话题，四个选项都是本书主干概念、又挑不出毛病，就别硬找干扰项。阶段测试讲评说问“怎么做”的题要抱着宽泛的心态，问任务的题道理相通。

答案　BCD

选 BCD。个人品德的这三条作用考案没有逐条列，但考点 48 开头两句给了底：个人品德在社会道德建设中具有基础性作用，社会公德、职业道德和家庭美德的状况，最终都以每个社会成员的道德品质为基础；无论是社会的和谐有序，还是个人的人格健全，都有赖于个人品德的提升。社会规范要落到每个人身上才管用（B），人格健全靠它（C），人是经济社会发展的主体，人的品德自然是一股精神力量（D）。
A 是社会公德的帽子。考案说社会公德是维护公共利益、公共秩序、社会和谐稳定的起码的道德要求，“最起码”“社会关系秩序”都是公共生活那一格的话。
用横向四德定位：社会公德管公共生活的底线，个人品德是四德的地基，别把一格的帽子戴到另一格头上。

答案　ABD

选 ABD。考案原文三句一口气：有序的公共生活是社会生产活动的重要基础，是提高社会成员生活质量的基本保障，更是社会文明的重要标志。A、B、D 一一对上。
课上讲得很生活：公司里有人三天两头不请假就不来，一来还把一大家子带来，生产怎么搞？下课离开教室都能踩踏，买个包子人人插队，还谈什么生活质量？老师还有一句狠话：你可以研究哪种制度更好，但最烂的制度都好过无序，人群里最可怕的就是无序。
C 错在“必须以牺牲个人利益为前提”。公共秩序保障的恰恰是每个人的生活，戴口罩、用公筷不是牺牲，是大家都受益。集体主义也只在利益冲突时才要求个人服从，从不把牺牲当前提。

答案　D

选 D。题干能在考点 56 里对上原话：坚持法律面前人人平等，一方面要求违法必究，一切违反宪法法律的行为都必须予以追究，另一方面要求非歧视。题干“只要违反了法律，都必须受到追究”，就是违法必究。
四个选项出自党在改革开放时期提出的方针“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”，写在考点 56 讲法治道路来历那段，课上说可略过，但题库拿它出了选项。每句看后两个字就能分：可依（A）问有没有法，必依（B）问有了法守不守，必严（C）问执法严不严，必究（D）问违了法追不追。题干落在“追究”，只能是 D。
别和今天的十六字格局串：科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，帽子分别是前提、关键、重点、基础。
这四句字面就是含义，抓住题干的动词对号入座。

答案　D

选 D。杀富济贫、大义灭亲、替天行道，道德上都有人叫好，放到法治社会都不行。这正是课上讲法律至上里优先适用时说的情形：你的行为道德上站得住，违了法照样要受法律制裁。考案原话：现代国家有宗教规范、道德规范、团体规范和行业规范，法律至上要求这些规范都不得超越法律规范，都不得与法律规范相抵触。
讲灋字那道真题时课上也说过：古代有秦律、唐律，可头上压着宗教、礼教、皇权，所以算不上法治社会。古典小说里的道义，正是那个年代的观念。
A 权力制约针对国家机关的公权力，题干里没有公权力；B 公平正义讲利益在社会成员之间合理、平等地分配；C 权利保障讲宪法、立法、行政、司法四重保障。三者都是法治思维的内容，但题干的冲突是道德和法律谁说了算。
题干一出现道德、习俗和法律打架，就选法律至上。

答案　A

选 A。考点 61 讲权利义务关系的第三条：有些权利和义务具有复合性，一个行为同时是权利行为又是义务行为，考案举的例子正是劳动和受教育。课上说：没人能阻止你劳动，可你自己又必须劳动；没人能阻止你受教育，可你自己又必须受教育，所以才叫义务教育。
B 政治自由、C 人身自由，只落在权利一边，宪法没把它们规定成义务。
D 依法纳税只是义务。课上讲义务的“作为”形式时举的就是它：你得去纳，才算履行。
这就是做一题会一类的地方：宪法里权利、义务两边都占的，考来考去就是劳动和受教育这一对。先把这一对认出来，再把只能是权利的、只能是义务的分出去。

答案　D

选 D。“最高”二字考案没写，但给了这项义务两顶最重的帽子：维护国家统一是整个社会共同体存在和发展的基础，也是以宪法为核心的整个法律制度存在的基础，同时是公民实现法律权利与自由的前提。课上讲五项义务，也只展开了这一项。
最容易被选的是 B “遵守宪法和法律”，听上去最根本。往下想一步：国家要是分裂了，宪法和法律本身都成了一纸空文，还遵守什么？统一是宪法立得住的地基，自然排在遵守前面。
课上的例子：马路上有人冲你挥拳头，你敢硬气地说“你动我一下试试”，因为国泰民安，他打了你要赔。国家要是四分五裂，你再这么说，没人替你出头。
A 纳税、服兵役，C 维护祖国安全、荣誉和利益，也都是基本义务，但只有国家统一被说成整个法律制度存在的基础。
义务题问“最高”“基础”“前提”，找国家统一和民族团结。

答案　D

选 D。考案里人身权利分五项：生命健康权、人身自由权、人格尊严权、住宅安全权、通信自由权。人格尊严权是其中一项，下面再分姓名权、肖像权、名誉权、荣誉权、隐私权。通信自由权和人格尊严权是平级的兄弟，不装在人格尊严权的口袋里。
A 荣誉、B 隐私、C 肖像都在那五个小项里，属于人格尊严权。
直觉上会犯嘀咕：信件、电话的内容不就是隐私吗？可归类题认的是考案的层级，通信自由权单列为人身权利的第五项，和隐私权不在一层。阶段测试讲评考过同一个点，人格尊严权也是这五样，干扰项休息权属于社会经济权利。
课上说这个考点只有一种考法，就是归类：题干给大类，选项给小类，看哪个小类不在这个大类里。

答案　ABD

选 ABD。考案讲坚持依法治国和以德治国相结合，给了三个“要”：一要强化道德对法治的支撑作用，重视发挥道德的教化作用；二要把道德要求贯彻到法治建设中，以法治承载道德理念；三要运用法治手段解决道德领域突出问题。A、B、D 一一对应。
课上举的是孝道：道德上提倡孝敬父母，法律上就规定赡养义务，不履行要受制裁，这是 B。群众深恶痛绝的缺德行为，法律拿它没办法，就完善法律去惩治，这是 D。
两个帽子细节：“支撑”双向成立，道德支撑法治、法治支撑道德都对；“教化”只配道德，说“法律的教化作用”就错。
C 不选。设问问“需要做到”什么，C 是一句判断，不是做法；况且两者靠的规范不同、起作用的方式不同，正因为不一样才要结合，说本质一致，等于把结合的理由抽掉了。
“怎么做”的题只认行动句。

答案　ACD

选 ACD。先定位：司法就是法律适用，指国家司法机关及其公职人员依照法定职权和程序适用法律处理案件的专门活动。
A 考点 57 原话，公正司法是维护社会公平正义的最后一道防线。
C 考案原话，司法机关是国家审判机关和检察机关，课上叫“两院”：法院审判，检察院检察。
D 司法原则课上勾过四条：司法公正；公民在法律面前一律平等；以事实为根据，以法律为准绳；司法机关依法独立公正行使司法权。最后一条课上的例子：市长不能强令法官怎么判。
B 说法本身没错，狭义的法律执行确实是行政机关执法。可它讲的是执法，题目问的是司法，答非所问。
说法对不等于该选。多选题每一项都要回扣设问：问司法，就只认法院、检察院和它们的原则。

答案　ACD

选 ACD。这道就是考点 63 的例题，课上逐项讲过。依法行使权利有四条要求，课上配的例子都好记：
目的要正当（A）：国家给你言论自由，你拿它诋毁别人、搞网暴；给你宗教信仰自由，你拿它办邪教，目的就不正当。
不超过必要的限度（C）：不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。
程序要正当（D）：你有读研的权利，也得报名、审核、参加考试，一步步来。
B 错在“唯一”。考案原话是权利行使方式的法定性：口头、书面、行为方式都可以，还能直接行使或委托代理人间接行使，课上总结为方式具有多样性。阶段测试讲评也拿这一条设过错。
“法定性”和“唯一性”只差两个字：前者要求方式合法，后者说只能一种。看到“唯一”就排除。

答案　ABCD

四个全选。考点 57 讲严密的法治监督体系，要求发挥党内监督、人大监督、民主监督、行政监督、司法监督、审计监督、社会监督、舆论监督的合力，一共八种。题目挑了四种，全在名单上。
八种不用死背，按“谁来监督”顺一遍：党自己（党内），国家权力机关（人大），人民政协和民主党派（民主），政府系统（行政、审计），司法机关（司法），群众和媒体（社会、舆论）。题干“全面覆盖”四个字也在提示：监督要全，没有哪一种该排除。
帽子一起记：法治监督体系是宪法法律有效实施的重要保障，以规范和约束公权力为重点。
清单式多选题，先看每个选项在不在名单里，在名单里又不矛盾，就选。

答案　ABCD

四个全选。宿舍里有人看书、有人休息、有人想听音乐，课上讲权利义务时用的正是这种场景：法律保障我夜里好好睡觉，邻居就不能深更半夜大吵大闹；反过来，我不吵，是为了保障别人安安静静看书、休息的权利。我的权利靠你履行义务来保障，尊重他人权利的道理就在这里。
A 权利意识里不光有“我有权利”，也有“别人同样有权利”。
B 宪法写明，公民行使自由和权利时不得损害其他公民的合法的自由和权利，这是法律义务；同时它也是做人的道德要求。
C 我希望别人尊重我，就会同样尊重别人，彼此尊重正是权利得以实现的内在动力。
D 行使权利越界损害了别人，考案说就不再是行使权利而是侵权，要受法律追究，自己反倒吃亏。
这类正向表述，只要没把权利说成可以随心所欲，一般都成立。

答案　ABCD

四个全选。这句出自考案考点 65，课上说可略过（除“尊重法律权威”外都是倡导性说法），但题库考到了。考案原文：参与法治实践是学习法律知识的有效途径，参与的方式和途径越来越多，点名了参与立法讨论、旁听司法审判、参与校园法治文化活动。
B、D 是原文点名的两条。A、C 原文没逐字写，但“越来越多”说明清单是开放的：A 参与法律问题讨论，就是考案说的在实践中运用法律知识思考、分析、解决法律问题；C 进行法律监督，公民本就有监督权，那是考点 62 里的一项政治权利，行使它当然是在参与法治实践。
阶段测试讲评说过，“怎么做”的题要放宽，只要没有明显错误就选。
清单题先认原文点名的，再看剩下的是不是同一类做法，是就一并选上。

答案　ABD

选 ABD。把材料里的动作逐个对到四个环节上：
国家税务总局制定免税管理办法，是国务院下属的税务总局出规章，属于广义的法律制定（A）。
部分企业受到处罚，是税务机关依法执法（B）。税务局是政府下属的行政机构，和课上讲执法主体时举的公安局、市场监督局是一类。
绝大多数企业学习并接受新办法，是守法（D）。税务局按新规宣讲、审查，也是国家机关依照规定行使职权，考案里守法的主体本来就包括国家机关。
C 不选：全程没有一家法院或检察院出场，也没有打官司，司法环节不存在。课上说了，司法机关就是“两院”。
材料型运行题，给每个动作找主体：定规矩的是制定，罚款的行政机关是执行，两院办案才是适用，照着办的是遵守。材料里没出现两院，就别选适用。

答案　BD

选 BD。考点 53，课上说重要但简单，画三个短句就够：一是体现了党的主张和人民意志的统一，也就是阶级性与人民性的统一；二是具有科学性和先进性；三是中国特色社会主义建设的重要保障。B、D 正是前两句。
课上的解释：法律体现统治阶级意志，在社会主义中国，党和人民群众就是统治阶级，党代表人民，所以阶级性和人民性统一在一起；有马克思主义世界观和方法论指导，所以更科学、更先进。阶段测试讲评补过一句对照：资本主义法律有阶级性，没有人民性。
A 统一性和层次性、C 继承性和创造性，考点 53 里根本没有，不属于本质特征。
马克思那句引文是铺垫，题眼在设问“本质特征”。本质特征就认两组“统一”；第三句“重要保障”讲的是法的社会作用，不在这一问里。

答案　ACD

选 ACD。考案原话：坚持党的领导体现在党领导立法、保证执法、支持司法、带头守法上。四个动词各配一个环节，一个都不能换：领导配立法，保证配执法，支持配司法，带头配守法。
B 把“保证执法”换成了“带头执法”。党为什么不能带头执法？课上讲执法主体时说得明白：有执法权的才能执法，也就是政府、政府下属的行政机构和法律授权的组织。学校保安不能给你开罚单，交警可以。党组织不是执法机关，它的角色是保证执法机关依法履职，自己不上阵执法。“带头”这个词留给了守法：党也要在宪法法律范围内活动，还要做表率。
把四个动词按顺序念熟，“领导、保证、支持、带头”，选项换掉任何一个都错。