答案　ABC

考点 4 第一段就是“三个不同、一个相同”：思想道德和法律在调节领域、调节方式、调节目标上存在很大不同，选 ABC。
课上是这样拆的：领域上，思想道德既管精神也管行为，法律主要管行为，心里想得再坏、没去做，法律拿你没办法，这叫“法不诛心”；方式上，一个靠舆论、教化，一个靠强制和制裁；目标上，一个要你做有道德的人，一个要你遵纪守法。
D 是拿相同点冒充不同点：两者都属于上层建筑，共同服务于一定的经济基础。阶段测试讲评也点过这一层，共同点是都属上层建筑、都反映经济基础。反过来问共同点时，三个“调节”就成了干扰项。

答案　ABCD

四句全对，全选。
课上在黑板上画的那张图：思想道德→法治，箭头上写思想指引、价值基础（D）；法治→思想道德，箭头上写保障，具体是制度支撑和法律保障（A），再通过确认思想道德的基本原则提供国家强制力保障（C）。这两条是单向成立的，说反就错。
B 带“相互”，本来就是两个方向一起说，课上补的“支撑”“促进”也属这一类，双向都对。
C 最容易想多：强制力是法律那一侧的东西，从法治出发给思想道德，方向没错。阶段测试里错的那句是反过来的“思想道德建设……为法律建设提供强制力保障”。判断方向就盯住提供的是什么：带“思想”“价值”的从思想道德出发，带“制度”“法律”“强制力”的从法治出发。

答案　B

人有两重属性，自然属性和社会属性，社会属性是人的本质属性，选 B。
课上的讲法：你是谁？你是谁的儿子或女儿、谁的学生、谁的朋友，这些社会关系交织出一个点，这个点就是你。人跟人的差别不在躯体和血肉，你比我高、比我帅、力气比我大，又能大出几倍去？真正把人拉开的是社会关系。
A 是人的属性之一，但不是本质；C 把两重属性都列上了，题目问的是“本质属性”，只能是一个；D 精神属性不在这对概念里。阶段测试讲评也是同一个判断：两大属性里只有社会属性是本质属性。

答案　B

考点 5 马克思那句原话：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”选 B。
C 正是这句话前半截否定掉的东西，原话里带着“不是”，题目把否定词拿掉，就成了错误选项。阶段测试讲评解释过什么叫抽象的人：你心目中那个又帅又专情的明星，是脱离了现实生活、只活在想象里的人；马克思关注的是现实的、具体的人，不存在抽象的人。
A、D 从思维、语言、科技这些方面描述人，讲的是人和动物的区别，跟“社会关系”不沾边。
这题的设错手法值得记：把原话里被否定的半句单独拎出来当选项。

答案　C

考点 6 第一条最后一句要成对记：社会成员素质的不断提高是社会发展的重要基础，推动和实现人的全面发展是社会发展的根本目标。问“根本目标”，选 C。
课上一句话讲透这对关系：我们每个人都变得更好，社会才会好；社会之所以要好，说到底还是为了身处其中的每个人都好。
B 是同一句里的另一半，拿“基础”冒充“目标”，最容易误选。A 共同富裕、D 人与自然和谐共生，说法本身没错，可那是讲社会主义本质、中国式现代化时的提法，不是这里的“根本目标”。
看到“根本目标”和“重要基础”出现在同一道题里，就是在考这半句话的配对。

答案　B

考点 6 第二条开头就是答案：个人与社会的关系，最根本的是个人利益与社会利益的关系，选 B。
课上说这一条是超级重点，是论述个人与社会一切关系的万能模板，第一句就是“说到底是利益关系”。有人觉得太绝对：我跟朋友、跟对象难道也是利益关系？课上的回答是你把利益想窄了。这里的利益是广义的，不单指钱，你和爸妈互相都是对方的好处，少了一方，另一方会失去巨大的利益。
C 个人需要与社会需要，是模板第二句“社会需要是个人需要的集中体现”；A、D 是换个角度的说法。个人与社会有好多组关系，需要、理想、权利与责任，它们底下最根本的都是利益。

答案　B

这道脚注题课上当场做过：个人与社会的关系最根本的是什么？利益关系，选 B，别的关系说到底都是利益关系。
A 最像陷阱。个人价值与社会价值听起来是“个人”对“社会”，可考点 7 的自我价值和社会价值是同一个人身上的两重价值，讲的不是个人与社会的关系。C 个人理想与社会理想是第二章的一组关系，它本身就能装进考点 6 的模板里论述，而模板第一句还是“说到底是利益关系”，所以它排不上“最根本”。D 书上没有这个说法。
课上评价这题很简单，思修大部分题都是这样，关键词记住就能拿分。

答案　D

人生观有三块：人生目的回答人为什么活着，人生态度回答人应当如何活着，人生价值回答什么样的人生才有价值。其中人生目的是人生观的核心，选 D。
为什么是它？课上讲了三个“决定”：人生目的决定人生道路、决定人生态度、决定人生价值选择。它管着另外两块，自然居于核心。阶段测试第 1 题问的就是人生观的核心，讲评给的理由也是这三个决定。
B、C 是人生观的组成部分，但被人生目的决定，不是核心。A “人生状态”不在三块之列，是凑数的。
“核心”一出现，想起“三个决定”，答案就是人生目的。

答案　ABC

人生目的的作用就是课上讲的三个“决定”：决定人生道路、决定人生态度、决定人生价值选择，选 ABC。丽兹认定读书成才才能改变命运，这个目的替她选了路，也撑住了她在苦难里的态度。
三条课上各有例子。道路：读研时有公司高薪挖你，利弊分析拿不定主意，就看你这辈子要什么，想当科学家就接着读，只想要份好工作就去。态度：目的明确的人，有了成绩不骄傲，受了挫折不气馁。价值选择：把活着当成赚钱享受的人，看谁没钱就觉得谁没价值。
D 错。考点 5 说的是人的社会关系的总和决定了人的本质，轮不到人生目的来决定。

答案　BD

社会价值选 BD。B 是考点 7 的定义：个体的实践活动对社会、他人所具有的价值；D 出自二者关系那段：人生的社会价值是社会存在和发展的重要条件，它的实现又是个体自我完善、全面发展的保障。
课上把两重价值说得很白：自我价值是我从社会得到了多少，是索取；社会价值是我为社会付出了多少，是奉献。
A 对自身物质和精神需要的满足程度，是自我价值的定义，跟社会价值正好是一对，最容易串。C 相对稳定的心理倾向和精神状态，是人生态度的定义，混进来凑数。做这类题先认清每条定义属于哪个概念，定义串位是本考点最常见的设错。

答案　A

课上当场做过这题，说是送分题：人生目的回答的就是人为什么活着，选 A。
另外三个课上逐个点了名：B 人如何对待生活、C 怎样对待人生境遇，都是人生态度的问题，也就是“应当如何活着”；D 怎样选择人生道路，是方式方法的问题。再补一层：人生目的决定人生道路，道路是目的管着的结果，不是目的本身要回答的问题。
三个问题对三块内容，连成一句记：目的问为什么活，态度问怎么活，价值问怎样活才有价值。

答案　A

考点 9 只画一句：服务人民、奉献社会的思想，代表了人类社会迄今最先进的人生追求，选 A。
课上说，日常聊天里谁的人生观对，谁也说服不了谁；可政治课有标准答案，形形色色的人生追求里，只有服务人民、奉献社会被认定为最高尚、最先进。课上还讲了梁漱溟《中国文化要义》里的看法：人生价值的答案无非索取和奉献两类，与其争哪个对，不如看哪个撑得住厚重的人生，感官享受太浅薄，奉献和担当撑得住。
B 是考点 10 积极进取的人生态度，课上标了非重点；C 是第五章集体主义三个层次里最低的一层，考案叫“对公民最基本的道德要求”；D 是西方资本主义标榜的口号，跟人生追求不沾边。

答案　C

四个选项里只有 C 落在“贡献”上，选 C。考点 11 评价人生价值有两把尺：根本尺度是看一个人的实践活动是否符合社会发展的客观规律、是否促进了历史的进步，课上叫它历史标准；落到今天，最重要的是看一个人是否用自己的劳动和聪明才智为国家和社会真诚奉献。钱学森说活着就为人民服务，人民满意才是最高奖赏，正是拿对社会和他人的贡献来衡量自己。阶段测试第 2 题考的就是这两把尺，讲评要求两句都记住。
D 对自身需要的满足程度，是自我价值的定义，属于课上说的“索取”那一面，拿它当尺子就把标准弄反了。A 地位、B 影响，都不是考案给的尺度。

答案　ACD

考点 11 评价人生价值的方法是三个“既要……也要”：既要看贡献的大小，也要看尽力的程度；既要尊重物质贡献，也要尊重精神贡献；既要注重社会贡献，也要注重自身完善。选 ACD。
课上各配了一句大白话：英雄、领袖能力大贡献多，普通人能力小但尽力了，人生一样有价值；造出物质财富有价值，写出音乐、文学作品也有价值；一味付出不可持续，奉献社会的同时要把自己变强，才能奉献得长久。
B 句式一样，内容却是怎么对待理想和现实，说的是做事的态度，不是衡量人生价值的方法。它专门学着这个句式混进来，三条原话记准了就不会被带走。

答案　D

课上当场讲过这题。马克思这段话说的是：只为自己劳动，成不了真正伟大的人；为同时代人的幸福工作，自己才能达到完美。奉献和完善自身连在一起，这就是人生价值是自我价值和社会价值的统一，选 D。
A 很迷惑人，课上教的办法是翻译一下：自我价值就是索取，社会价值就是奉献，A 等于说“为了多索取才去奉献”，不合书上的基本价值提倡。B 个人价值看的是对社会的贡献，一时没人认可，历史最终也会给出判断，不在于谁一时的评价。C 两重价值是一个矛盾的两个方面，谁也代替不了谁。

答案　B

按主体分，理想分为个人理想和社会理想，选 B。
考案那句只列了分类结果，标准是课上补的，要自己记：主体分个人／社会，时期分近期／远期，内容分生活、职业、道德、政治，层次分崇高／一般。课上说考试就考这个匹配。
A 是按层次分的，C、D 都是按内容分的，说法本身都对，只是跟“主体”对不上。考案脚注那道题把设问换成“从层次上划分”，答案就换成崇高理想和一般理想。做这类题只盯题干里那一个标准词。

答案　B

考案原话：信仰是最高层次的信念，具有最大的统摄力。选 B。
课上把三个词排成一级比一级坚固：理想人人都有，一部分人的理想坚固成信念，信念坚固到最高一级就成了信仰。信仰稀缺得很，一旦有了，就不再权衡利弊，连自由乃至生命都可以献出去。
A 理想是信念所指的对象，不是信念的一个层次。C 信念是认知、情感和意志的有机统一体，情感只是其中一种成分。D 实践是改造世界的活动，不属于精神现象。
“理想是最高层次的信念”是这个考点的老陷阱，看到就划掉。

答案　ABD

理想的三个特征：超越性、实践性、时代性，选 ABD。
课上各配了例子。超越性：你在考研，理想不可能是“成为一名大学生”，因为你已经是了，已经到手的不叫理想。实践性：理想在实践中产生，也要靠实践才能实现，离开实践就沦为空想。时代性又叫历史性：古代人想封侯拜相，四十年前一家人盼着买台冰箱、彩电，今天想的是换套更大的房子。
C 长期性不是理想的特征，它出自考点 21 的“实现理想具有长期性、艰巨性和曲折性”，说的是实现理想的过程。把特征和实现过程的特点混在一起，是这类题最常见的调包。

答案　ACD

信念的三个特征：执着性、支撑性、多样性，选 ACD。
课上特别强调，执着性是信念才有、理想没有的：多数人的理想碰上一点挫折就换了，信念一旦形成就不会轻易改变。老师自己考研三战才上岸，后来一边工作一边考，靠的就是这点信念。支撑性支撑的是理想；多样性是说信念有科学的，也有盲目、狂热甚至邪恶的，搞传销、搞邪教的人信念可能比谁都足。
B 超越性是理想的特征，理想超越现实。两家的特征各三个，最爱互相串门，把执着性安到理想上、把超越性安到信念上，都是错的。

答案　ABC

考案原话：理想和信念总是相互依存，理想是信念所指的对象，信念则是理想实现的保障。A、B、C 正是这句话拆开的三截，选 ABC。
课上的讲法：一个人连理想都没有，却天天说自己多执着、多坚持，你执着啥？坚持啥？对象都没有，信念从哪儿来。反过来，光有理想没有信念，碰到挫折就放下了，理想寸步难行。
D 错在把信仰换成了理想。信仰才是最高层次的信念；理想是信念指向的目标，不在信念的层级里。

答案　D

课上当场做过这道脚注题：题眼是“层次”两个字，按层次分就是崇高理想和一般理想，选 D。
A 是按主体分的，B、C 是按内容分的，说法本身都没错，只是跟“层次”对不上。课上说考试考的就是这种匹配，按不同标准分出不同结果。
四种划分连标准一起记：主体分个人和社会，时期分近期和远期，内容分生活、职业、道德、政治，层次分崇高和一般。《优题库》基础篇把设问换成“从主体上划分”，答案就换成个人理想和社会理想。

答案　C

考点 16 第四条“理想信念提供精神支柱”下面的原话：理想信念是一个人在精神生活领域“安身立命”的根本，没有理想信念的支撑，人的精神世界就如同无根之木、无基之塔。题干几乎把原文搬了过来，选 C。看见“安身立命”“无根之木、无基之塔”，直接选理想信念。
D 最容易误选。人生目的是人生观的核心，回答人为什么活着，但它不是考点 16 的主语。阶段测试讲评碰到过同样的设错：题目问理想信念的作用，选项扯到人为什么活着，讲评说二者“不搭嘎”，说法本身不错也不能选。A 价值观、B 世界观同理，都是别处的概念。

答案　ABD

题干是理想实践性的原话，考案接着说：理想在实践中产生，在实践中发展，而且也只有在实践中才能得以实现。A 对应“实现”，D 对应“发展”，理想随实践的深入不断调整、丰富。B 是马原认识论的结论用到理想上：理想科不科学，要拿到实践里检验。选 ABD。
C 把因果倒过来了。题干说理想是实践的产物，先有实践后有理想，不能说理想是实践活动的必备条件。
这道题的脚注挂在考点 21，题干却来自考点 15 的特征。课上在考点 21 补了一条笔记：实践是实现理想的根本途径。两处合起来记，理想和实践之间，实践是根。

答案　D

考点 22 原话：在整个理想体系中，社会理想是最根本、最重要的，而个人理想则从属于社会理想。选 D。
这正好套第一章考点 6 的模板：个人与社会之间，社会在前、个人在后，社会是个人的前提、基础和保障，放到理想上就是社会理想最根本。
A 个人理想从属于社会理想，阶段测试讲评专门点过：说个人理想最根本、最重要的，错。B、C 是按内容划分出来的两类，跟“最根本”无关，混进来是让你凭“政治理想听起来更高”去猜。
问理想体系里谁最根本，只有一个答案：社会理想。

答案　BC

选 BC。C 就是考点 22 的落脚点：把个人的理想信念放进社会的理想信念里，在为实现社会理想而奋斗的过程中实现个人理想。阶段测试讲评说，思修材料题最后一句都要落到这里。B 要学会辨别和选择，是因为理想有正确和错误之分，讲评也提醒过：正确的个人理想不是想怎样就怎样，从根本上说是由正确的社会理想规定的，得先分辨。
A 方向说反了。个人与社会之间社会在前，二者冲突时，是个人理想服从社会理想。D 违背理想的实践性：理想在实践中产生、发展和实现，考点 23 也要求自觉躬身实践、知行合一，关起门来光读书，立不起理想信念。

答案　ABCD

选 ABCD。A、B、C 就是考点 24 的三个断首句：对物质生活与精神生活相互关系的独到理解，对理想的不懈追求，对品格养成的重视。D 出自第三条下面的原文，中国传统文化十分强调道德修养和道德教化，是品格养成的展开，也算在里面。
课上说过，考试很少这样直接问“表现有哪些”，这么出等于送分；难的是甩一句古语，让你判断它属于哪一条。所以这题拿到就全选，功夫花在匹配上：两头平衡是第一条，向外求是第二条，向内求是第三条。

答案　ABCD

选 ABCD。伟大建党精神的内涵就是这四组八个短语：坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民。四个选项一组不落，全选。
这句出自考案考点 25 的后半截，课上说伟大建党精神这里不学、史纲会专门学，可题库考到了。至少认得两点：这四组是它的内涵；它是中国共产党的精神之源，往后井冈山精神、长征精神一路下来，构成中国共产党人的精神谱系。

答案　C

选 C。考案原文：在 5000 多年的历史发展进程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。
本章一开头就把两条线分开了：民族精神的核心是爱国主义，时代精神的核心是改革创新。B“创新”是从时代精神那条线搬过来的；它另有一顶帽子，考点 29 说创新创造是中华民族最深沉的民族禀赋，也不是民族精神的核心。
A 一心为公是第五章集体主义里的层次要求，跟民族精神不在一处。D 勤劳勇敢属于民族精神的内容，可题目问“核心”，核心只有一个。

答案　C

选 C。考案原文：骨肉同胞之爱反映了对民族利益共同体的自觉认同，是检验一个人对祖国忠诚程度的试金石。
为什么叫试金石？课上讲：你不能打着爱国的名义去坑害自己的同胞。跟某些国家有历史仇恨或现实冲突，你可以不买它的东西、可以发表看法；可别人买了，你就去打砸抢，这就不是爱国了。
另外三项各有各的帽子：A 文化是灵魂、精神基因、摇篮、民族凝聚力的重要基础；B 大好河山对应维护领土的完整和统一；D 爱国家是下位概念，只是爱国的要求之一。
阶段测试提醒过：选项里没有“骨肉同胞”而有“人民群众”，照选。

答案　D

选 D。时代精神这一块课上只画标题：弘扬以改革创新为核心的时代精神，知道核心是改革创新就够了。和它对着记的是民族精神，核心是爱国主义，两个核心一换位就错。
A 富强民主、B 文明和谐是第四章社会主义核心价值观国家层面的四个词，拆成两半放进来凑数。
C 自强不息是民族精神的内容，考点 25 讲伟大奋斗精神时就有“革故鼎新、自强不息”，它在民族精神那条线上，不是时代精神的核心。

答案　ABC

选 ABC。A、B 是两种精神的相互转化：一切民族精神都曾经是当时的时代精神，一切时代精神都将融入民族精神的长河。课上的大白话是，曾经的东西在曾经也是时代的，时代的东西到将来也会成为曾经的。C 是紧接着的一句，二者共同构成当今时代的中国精神。
D 错在前半句：民族精神的核心是爱国主义，时代精神的核心是改革创新，说两者核心都是爱国主义就错了。后半句“都是精神支撑”倒是对的，那正是课上专门强调的两个“都是”。半句错，整个选项就不能选。

答案　ABCD

选 ABCD。课上讲这题的办法：四句诗读不懂没关系，这是政治课不是语文课，今天解释了这一句，考试考的又是下一句，解释不完。只看字眼：A 有“神州”，B 有“轩辕”，C 有“忧国”，D 有“国家”，都跟国家、民族有关，必选。
道理是：诗人只有在很爱国的时候才会写诗抒发爱国情怀，没有谁在卖国的时候还写首诗讲讲自己卖国的感受。天下没有卖国诗，所以跟国家民族沾边的诗就是爱国诗；除非那首诗跟国家根本无关，讲的是情情爱爱，才可能不选。

答案　B

选 B。新时代爱国主义四条要求，前三条各戴一顶帽子，第一条的帽子是本质：当代中国，爱国主义的本质就是坚持爱国和爱党、爱社会主义高度统一。
课上拿孝顺打比方：有人说“我很孝顺，就是讨厌我父母”，这是伪孝顺；爱国也有具体的对象，今天就是党领导的社会主义中国，说爱国却不爱它，就是伪爱国。
A 是第三条要求，帽子是“重要条件”；D 是第四条，没有帽子；C 是考点 26 爱国四个要求里的骨肉同胞，帽子是试金石。帽子题就是这样：每句话都在书上，看它戴在谁头上。

答案　B

选 B。第二条要求的帽子：弘扬爱国主义精神，必须把维护祖国统一和民族团结作为重要着力点和落脚点。
课上的讲法：爱国不能只挂在嘴上。碰上分裂祖国的势力、破坏民族团结的言论，敢不敢跟他辩？碰上这样的行为，敢不敢站出来制止？力气使在这儿，最后也落在这儿。
A 是第一条，帽子是本质；C 是第三条，帽子是重要条件；D 是第四条，原文写作“立足中国又面向世界”，这条没有帽子。四条排开，戴“着力点和落脚点”的只有第二条。

答案　C

选 C。考点 29 课上标了非重点，却专门带着画了大标题：创新创造是中华民族最深沉的民族禀赋。
禀赋就是天赋。命题人最爱把它改成“爱国是中华民族最深沉的民族禀赋”：民族禀赋学过，爱国当然要爱，一顺手就选了。可说一个人天生就有爱国的天赋，说不过去，爱国是情感，创新创造才是天赋。
A 爱国主义是民族精神的核心；B 集体主义是第五章里社会主义道德的原则；D 诚信的帽子在第四章，是个人立身处世的基本价值规范。三个都有帽子，只是都不叫禀赋。

答案　D

选 D。考点 30 第二条的断首句：创新能力是当今国际竞争新优势的集中体现。
课上讲得直白：不创新就落后，落后就挨打。近代中国人一遍遍反思自己，制度不行、文化不行，有人连汉字都想废掉，根子在打不过；要是谁都打不过你，你只会觉得自己的文化好得很。
A 综合国力是各国较量的对象，考案说的是创新战略竞争在综合国力竞争中的地位日益重要，没说它是新优势的集中体现。B 经济发展程度书上没有这个说法。C 文化软实力是第四章考点 33 的词，文化越来越成为综合国力竞争的重要因素，也答非所问。

答案　B

选 B。考案原文：和谐是中华文明的核心价值理念。课上勾这顶帽子时特意点了一句：不是社会主义才讲和谐，中华民族自古就讲，它是我们文化里的精髓。阶段测试第 8 题考的就是这一问，只换了一个干扰项。
C 爱国最容易误选，因为它的帽子里也带“中华”：爱国是中华民族的优良传统，另外两句是最深沉、最持久的情感，每个公民应当遵循的最基本的价值准则。“中华民族的优良传统”和“中华文明的核心价值理念”是两顶帽子。A 文明是社会进步的重要标志；D 诚信是个人立身处世的基本价值规范。
十二顶帽子课上勾了八顶，不硬背，抓每顶里的关键词和词对号。

答案　B

选 B。考案原文：富强是促进社会进步、人的自由全面发展的物质基础，体现了马克思主义唯物史观生产力标准的根本要求。课上的解释就一句：首先得有钱，有钱才能发展；生产力讲的也是发展经济，说到底还是得有钱。看到“生产力”，想到“有钱”，就找富强。
C 富裕最像，但二十四个字里根本没有这个词；考案只是在解释富强时说，富强就是人民的富裕和国家的强盛，富裕只占富强的一半。A 民主课上标了非重点，帽子是人民当家作主、人民民主是社会主义的生命。D 文明是社会进步的重要标志。
这类帽子题先排掉不在二十四个字里的选项，再用关键词对号。

答案　C

选 C。二十四个字分三层，每层回答一个问题：富强、民主、文明、和谐回答建设什么样的国家，考案说它揭示了当代中国经济社会发展的价值目标；自由、平等、公正、法治回答建设什么样的社会，揭示的是社会发展的价值取向；爱国、敬业、诚信、友善回答培育什么样的公民，是每个公民都应当遵守的价值规范。
A 是社会层面，B 是公民层面，都属于核心价值观，只是层面放错了。D 是凑出来的，里面还夹着“普世”，课上说过，考研政治里只要出现普世价值，必为错误答案。
三问记牢：国家、社会、公民，哪组词归哪层就不会串。

答案　BCD

选 BCD。考点 32 开头两段主语不同。写“价值观”的那段：价值观反映着特定的时代精神，体现着鲜明的民族特色，蕴含着特定的阶级立场，正是 B、C、D。课上抓的是背后的道理：价值观表现着人们的需要和利益诉求，处境不同、阶级不同，看法就差得远，所以它属于意识形态，阶级社会里占统治地位的价值观都是统治阶级的价值观。
A 出自下一段，主语换成了核心价值观：核心价值观是一定社会形态、社会性质的集中体现，是一个国家的重要稳定器。这句课上没展开，题库偏偏拿它设坑。
读选项时先问一句：这话原本说的是价值观，还是核心价值观？

答案　AC

选 AC。考案原话画两处：社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的精神内核、高度凝练和集中表达；二者具有内在的一致性。课上把这一大段压成两句：观比体系更凝练、更简洁；两者内在一致、方向相同。A、C 正好是这两句。
阶段测试讲评补了个判断角度：体系先有，四块内容，庞杂不便宣传；十八大以后在它的基础上凝练出二十四个字的观。一个是整体，一个是内核，B 说“就是”，把一致偷换成等同，错。D 的“历史底蕴的集中体现”是另一顶帽子，戴在中华优秀传统文化头上，在考点 34 先进性的第二条理由里。
观与体系的题，想清楚谁多谁少、谁先谁后，怎么换说法都不会错。

答案　ABD

选 ABD。爱国的帽子一口气三句，考案原文：爱国是最深沉、最持久的情感，是每个公民应当遵循的最基本的价值准则，也是中华民族的优良传统。三句全在选项里，一句不落。
C 是敬业的帽子：对待生产劳动和人类生存的一种根本价值态度。课上教的认法是看关键词，既然叫敬业，肯定跟工作、跟生产劳动有关，一看“生产劳动”就知道在说敬业，不用背。
顺手分清一对：爱国是“最基本的价值准则”，友善是维系良好人际关系和社会关系的“基本价值准则”，差一个“最”字，主人就换了。

答案　ABC

选 ABC。这道 2018 年真题课上当堂做过。三条作用考案都有原话：坚持和发展中国特色社会主义的价值遵循；提高国家文化软实力的迫切要求；推进社会团结奋进的“最大公约数”。课上的理由很简单：核心价值观是精神层面的东西，精神的东西可以当遵循；最大公约数就是共识，中国人处境各异、想法各异，在核心价值观上是一致的。
D 为什么不选？有人说书上没这句，这个理由不够，书上没说的，言之有理照样可能对。D 错在逻辑：社会主义核心价值观是中国的价值观，人类命运共同体说的是全世界，难道美国、德国也要遵循社会主义核心价值观？这叫范围扩大，是命题人设干扰项的一种重要手法。
阶段测试第 24 题是同一个坑，换成“形成世界各国统一的价值标准”，那就是普世价值，照样不选。

答案　C

选 C。考点 35 课上只画了一句，画完就不画了：人民性是社会主义核心价值观的根本特性。三个显著特征先进性、人民性、真实性，戴“根本特性”这顶帽子的只有人民性。
B、D 都是特征，但各有各的帽子：先进性是超越以往一切社会核心价值观，真实性是与以往价值观的一个重要区别，都不“根本”。A 革命性压根不在三个特征里，那是马原里描述马克思主义的词，主语换了。
题干前半句“最持久、最深层的力量”只是铺垫，别和爱国那句“最深沉、最持久的情感”串了。三性问“根本”，只认人民性。

答案　B

选 B。道德起源三句要分清：劳动是道德起源的首要前提，社会关系是道德赖以产生的客观条件，人的自我意识是道德产生的主观条件。课上讲劳动为什么排第一：劳动使人得以成为人，没有劳动人跟动物没区别，而道德谈的是人与人之间的事。老师刷到过一个视频，鸟叼回老鼠啄肉喂小鸟，评论区一片“太残忍”，可动物之间本来就不谈道德。
C 的例子是：世界上的人都死光了只剩你一个，怎么做都谈不上不道德，所以社会关系是客观条件。A 的例子是刚出生的婴儿，抢东西、搞破坏，你不会说他不道德，因为自我意识还没形成。D 风俗习惯管的是道德靠什么维持（社会舆论、传统习俗、内心信念），不是道德从哪来。
阶段测试第 9 题考的就是这一问，讲评说这题谁都不该错。

答案　C

选 C。关键词是“反映”：道德的认识功能，是指道德反映社会关系特别是反映社会经济关系的功效与能力。课上把三个最基本的功能按时间排：认识在行为前，事还没做，先知道这样做有道德、那样做没道德；规范在行为中；调节在行为后。
A 规范功能的关键词是“规范”，在正确善恶观的指引下规范社会成员的行为和个人品德的养成；B 调节功能的关键词是“指导、纠正、协调”，事做完了，通过道德评价等方式协调关系。D 激励功能落在考案“此外还有导向功能、激励功能等”那半句里，连最基本的都算不上。
阶段测试讲评提醒过：功能题考单选反而比多选难，每个功能抓一个关键词去对。

答案　C

选 C。考案原文：道德评价是道德调节的主要形式，社会舆论、传统习俗和人们的内心信念是道德调节所赖以发挥作用的力量。一句话里分了两层：形式是评价，力量是舆论、习俗、信念。
课上讲调节功能在行为后：事已经做完了，我的行为损害了别人的利益，大家对我批判、谴责，让我道歉、弥补，这就是调节。批判谴责本身是评价，大家的议论是舆论，我自己良心过不去是内心信念。
B、D 就是那三种力量里的两种，回答的是调节靠什么起作用，不是调节的形式。A 道德教育在这句话里根本没出现。
问“主要形式”答评价，问“赖以发挥作用的力量”答舆论、习俗、信念，别串层。

答案　ACD

选 ACD。考案原文：在道德的功能系统中，认识功能、规范功能、调节功能是最基本的功能，此外还有导向功能、激励功能等。
课上说这里要按层次看题干：只问“功能”，导向、激励也能选；问“最基本的功能”，就是认识、规范、调节三个；单选只问哪个最重要，课上的说法是选调节。三个按时间排也好记：认识在行为前，规范在行为中，调节在行为后。
B 激励功能落在“此外还有”那半句里，是道德的功能，但不在最基本的一层。
阶段测试第 22 题考的就是这一问，讲评说它考多选反而简单，难的是单选让你分辨三者：认识看“反映”，规范看“规范”，调节看“指导、纠正、协调”。

答案　B

选 B。社会主义道德的几顶帽子，课上专门归到一起记：核心是为人民服务，原则是集体主义，公民道德建设的重点是诚实守信。
为什么核心是为人民服务？课上讲了两条原因。一是社会主义经济基础的要求：我们是公有制，道德上就要为大家服务；资本主义是私有制，它的道德核心不可能是为人民服务，只能是为老板、为资本服务。二是市场经济健康发展的要求：市场逐利，有人坑蒙拐骗、弄虚作假，越是这样越要强调为人民服务。
D 集体主义是原则，最容易和核心互换。C 爱国主义是第三章民族精神的核心，主语不同。A 社会主义核心价值观是第四章的主角，不是社会主义道德的核心。
核心、原则、重点三顶帽子并排记，看题干问的是哪一顶。

答案　B

选 B。考案原文：集体主义已经成为调节国家利益、社会整体利益和个人利益关系的基本原则。题干描写的两句，国家利益、集体利益体现着个人根本的、长远的利益，每个人的正当利益又是它不可分割的组成部分，正是集体主义内涵的第一点：三种利益辩证统一。
课上把内涵讲成三步：一讲辩证统一；二讲国家、社会高于个人，万一冲突，个人服从集体；三讲重视保障个人的正当利益，不会随便让你牺牲。
D 个人主义从个人利益出发，正好站在对面。C 爱国主义是民族精神的核心。A 人道主义在本章出现在社会公德里：助人为乐是社会主义人道主义的基本要求，它不是调节利益关系的原则。
见到“国家、集体、个人利益关系”，就锁定集体主义。

答案　D

选 D。集体主义分三层，考案原文：无私奉献、一心为公是最高层次，是优秀共产党员、先进分子应努力达到的道德目标；先公后私、先人后己，是已经具有较高社会主义道德觉悟的人能够达到的要求；顾全大局、遵纪守法、热爱祖国、诚实劳动，是对公民最基本的道德要求。
C 是第二层。A、B 是从最低一层里各拆两个词拼的，课上说这是最低要求，连这都做不到就该抓起来了；做到了，该赚钱赚钱、该享受享受，合法就行。
最高层次多数人做不到，课上的态度是：做不到不要紧，但有人做到了，要尊敬人家。老师举过一位河南籍干部，援疆一干十五年，孩子顾不上，母亲生病也顾不上，评论区却有人阴阳怪气说他虚伪，这是连起码的是非观都没有。
三层从高到低：一心为公→先人后己→遵纪守法。

答案　ABD

选 ABD。考案原文，先进性体现在三点：社会主义道德是社会主义经济基础的反映；是对人类优秀道德资源的批判继承和创新发展；克服了以往阶级社会道德的片面性和局限性，以为人民服务为核心、以集体主义为原则，展现出真实而强大的道义力量。
课上让你借第四章的逻辑来学：核心价值观为什么先进？社会主义是底色，传承传统，吸收人类文明成果。这里一样，经济基础是社会主义的，所以道德先进；只有一处不同，真实可信在这里被收进了先进性里面。
C 说“彻底否定”，考案的说法是对人类道德传统的批判与继承。阶段测试第 26 题从另一头设坑，说“对所有道德成果全面吸收”，也错，所有成果里有精华也有糟粕。两头都不对，批判继承才对。

答案　BD

选 BD。这道真题课上当堂讲过，当年争议很大。集体主义内涵三点：辩证统一；国家利益、社会整体利益高于个人利益；重视和保障个人的正当利益。B、D 就是后两点。
C 学过考研政治的都会排除：集体不是个人利益的总和，是有机统一。课上的比方是一辆汽车，能载着你满地跑，拆成一地零件就跑不了，整体不等于部分之和。
争议全在 A，错在“无条件”。考案说得明白，要求个人作出牺牲并不是随意的，只有在不牺牲个人利益就不能保全国家利益、社会整体利益的情况下，才要求个人作出牺牲。课上说很多人凭高中、本科政治课的印象把 A 选上，觉得不选显得政治不正确；可考研政治不是比哪句话听着更“正确”，要看条件、看逻辑。
见到“无条件”“总和”这类词，先停下来查条件。

答案　C

选 C。考案原文：“公义胜私欲”是中华传统美德的根本要求。它在五条基本精神的第一条“重视整体利益，强调责任奉献”里，前面还有一句：义利之辨、理欲之辨，核心和本质是公私之辨。课上讲这一条是对国家、对民族、对社会的，以公灭私、国而忘家、公而忘私都在这里。
A、B 出自第二条“推崇仁爱原则，注重以和为贵”，考案说推崇仁爱、崇尚和谐是中华民族的优良传统和高尚品德，帽子不是“根本要求”。D 是第三条，讲对身边具体的人尽义务，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
用纵向三德定位：这题在最早的一层，传统美德；五条里戴“根本要求”的，只有公义胜私欲。

答案　ABD

选 ABD。考点 42 第二部分三条做法，考案原文：加强对中华传统美德的挖掘和阐发；用中华传统美德滋养社会主义道德建设；在对待传统道德的问题上，反对“复古论”和“虚无论”两种错误思潮。D 里的历史虚无主义、全盘复古论就是这两个极端。
课上先讲清一个难点：传统美德都是美的，为什么不能直接拿来用？因为美德也未必和今天的时代、和社会主义相适应，所以要创造性转化、创新性发展。说到挖掘和阐发，老师还吐槽过这几年的国学热：请人讲《论语》、讲《易经》、讲古诗词，只是把传统复述一遍，能和今天贴合、重新表述的很少。
C 全盘保留，就是复古论那一头，错。
纵向三德的态度记三句：传统道德取其精华去其糟粕，传统美德要转化发展，革命道德直接继承。

答案　ACD

选 ACD。传统美德五条怎么考？课上说和第三章中华民族崇尚精神那题一样：不让你默写五条，而是把古语和条目对应起来。所以上课只画每条的标题句，后面展开的古语至少读一遍。
第二条“推崇仁爱原则，注重以和为贵”，考案列的正是：孔子“己欲立而立人，己欲达而达人”，孟子“亲亲而仁民，仁民而爱物”，墨子“兼相爱，交相利”。A、C、D 全在这里。课上的区分是：这一条对的是抽象的他人，我和所有人的关系；第三条人伦关系对的是身边具体的人。
B 范仲淹这句，考案放在第四条“追求精神境界，向往理想人格”，讲的是抱负和理想。
阶段测试第 28 题同类，讲评说这类古语题是拉分用的，把教材里的古语一条条对清就不难。

答案　C

选 C。课上当堂做过：题干一串古语，“夙夜在公”“以公灭私”“国而忘家，公而忘私”“苟利国家生死以”，讲的都是我和国家、和社会的关系，对应第一条重视整体利益，强调责任奉献。考案这一条举的例子几乎就是题干，还有一句帽子：“公义胜私欲”是中华传统美德的根本要求。
范仲淹那句要留心。考案把“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”放在第四条“追求精神境界，向往理想人格”里；可这道题它和一串“公”“国”排在一起，整串的共同点是公和国，按整体选。
B 仁爱对的是抽象的他人，D 人伦对的是父母兄弟这些具体的人，A 接近第五条“强调道德修养，注重道德践履”，讲自身修养。几个说得都挺好，只是和题干对不上。

答案　C

选 C。革命道德五点内容里有两顶帽子要分开：坚持社会主义和共产主义理想信念是革命道德的灵魂；全心全意为人民服务是贯穿中国革命道德始终的一根红线。“红线”对为人民服务，“灵魂”对理想信念。
B 是灵魂，最容易互换。A 始终把革命利益放在首位是五点之一，没有这类帽子。D 推崇仁爱原则、注重以和为贵是传统美德五条里的第二条，属于纵向三德里更早的一层，放错了时代。
课上说革命道德五点，选择题要考常常全选，论述要会默写：为共产主义理想奋斗、为人民服务、革命利益放首位、树立新风建立新型人际关系、修身自律保持节操。单选考到时，考的就是这两顶帽子。

答案　D

选 D。考案原文：坚持社会主义和共产主义理想信念是革命道德的灵魂。无数革命先烈毫不犹豫地献出生命，靠的就是这个理想信念，所以叫灵魂。
B 全心全意为人民服务戴的是另一顶帽子：贯穿中国革命道德始终的一根红线，和灵魂最容易对调。A、C 都在革命道德五点内容里，一个是始终把革命利益放在首位，一个是树立社会新风、建立新型人际关系，说它们属于革命道德没错，但都没有“灵魂”这顶帽子。
课上讲革命道德，五点选择题常常全选，论述要会默写；单选能考的，就是灵魂和红线这两顶帽子，一对一记牢：理想信念是灵魂，为人民服务是红线。

答案　ABCD

选 ABCD。革命道德的主要内容共五点：为实现社会主义和共产主义的理想信念而奋斗；全心全意为人民服务；始终把革命利益放在首位；树立社会新风，建立新型人际关系；修身自律，保持节操。选项拿了其中四点，全对。
课上对这五点的判断很干脆：要么不考，要考选择题一般就是全选；论述题考到就得会默写，光理解不够。老师还提醒，这几年“红色基因”“红色血脉”这类话题挺热，考的就是革命道德。
再用纵向三德定个位：传统美德、革命道德、社会主义道德，这题在中间一层。革命道德超越了传统美德的时代局限，今天直接拿来用，对它只褒不贬。
没出现的那一点是全心全意为人民服务，它是贯穿始终的一根红线。

答案　D

选 D。考案总结表：遵纪守法是社会公德最基本的要求，是维护公共生活秩序的重要条件。其余几条各有帽子：助人为乐是社会主义人道主义的基本要求，爱护公物是社会文明水平的重要标志，文明礼貌是社会交往必然的道德要求。
课上有学生问过：遵纪守法既然最低，做不到它的人，前面几条是不是肯定也做不到？不是。有的犯罪分子不守法，却可能彬彬有礼、很绅士。“最低”只是社会对你最起码的期待，和其他几条不构成前提关系。
还要分清两个“最低”：社会公德的最低是遵纪守法，公民道德的最低是爱国守法。一个美国人来中国旅游，参与我们的公共生活，要遵纪守法，但不需要爱国守法。

答案　B

选 B。考案原文：奉献社会是社会主义职业道德中最高层次的要求，体现了社会主义职业道德的最高目标指向。考案还补了一句，爱岗敬业、诚实守信、办事公道、热情服务都体现了奉献社会的精神，所以它站在最高处。
课上讲职业道德五条讲得很快，只点了两头：最高是奉献社会，最低是爱岗敬业，至少得对得起这个岗位。C 爱岗敬业是那个“最低”，和最高正好对调。D 诚实守信的帽子是公民道德建设的重点，课上把它和“核心为人民服务、原则集体主义”归在一起记。A 办事公道课上没展开。
职业道德大概率只出选择，记住一高一低一重点就够。

答案　ABC

选 ABC。考案原文：家庭生活中的男女平等，既表现为夫妻权利和义务上的平等、人格地位上的平等，又表现为平等地对待自己的子女。三处正好是 A、C、B。
课上专门说了这个平等不是什么：不是我赚多少钱你就得赚多少，你做多少家务我就得做多少，你生孩子我也要生孩子。家庭分工里的每件事不用天天比，平等说的是权利、义务、人格。
D 是家庭美德五条里的第一条尊老爱幼：子女要孝敬、赡养父母及长辈，父母要抚育、爱护子女。它讲的是长辈和晚辈，跟男女无关。
家庭美德五条二十个字：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里互助。用横向四德定位，这题在家庭这一格。

答案　ABC

选 ABC。这道题课上当堂做过。个人品德有三个特点，正好对三个选项：A 是综合性，题干里道德认知、道德情感、道德意志、道德行为的统一，就是知、情、意、行，选项只是把题干复述一遍；B 是稳定性，概念里“稳定的心理状态和行为习惯”就是它；C 是实践性，品德要看你怎么做，不看你怎么说。
D 和 B 截然相反，课上说没人会选了 B 又选 D。什么叫不稳定？一个人天天缺德，今天突然良心发现到处帮人，这不叫有品德，品德是一贯的表现。
综合性课上也有个例子：有人对你特别好，对身边其他人却刻薄恶劣，别沾沾自喜，这种人很危险，看人要看全部。

答案　B

选 B。考点 52 第二层讲法律由社会物质生活条件决定，考案原文：物质资料生产方式既是决定社会面貌、性质和发展的根本因素，也是决定法律本质、内容和发展方向的根本因素。
课上举的是义务教育：老师上小学那会儿是五年义务教育，现在是九年，因为国家有钱了；条件不允许，想从幼儿园管到大学毕业也管不了。有什么样的经济条件，就有什么样的法律。
C、D 最容易误选：社会物质生活条件包括物质资料生产方式、地理环境和人口因素，三样都算，但“根本”只给生产方式。A 法律文化是观念层面的东西，连物质条件都算不上。

答案　AC

选 AC。课上说这道真题当年很多人做错。A：“触不直者去之”，不直就是恶行，碰到了就要惩罚它；C：“平之如水”，獬豸公正不阿、善断是非曲直。
B 君权神授，题干从头到尾讲的是法本身，一个字没提皇权从哪来，与题意无关。
D 错误率最高，因为它太符合今天的理解了。可题目问的是传统文化，古代刑不上大夫，皇权在法律之上。老师讲过自己小时候的疑问：秦有秦律、唐有唐律，为什么以前不算法治国家？后来想明白了，是不是法治国家，不看有没有法，看法律在这个国家是否至高无上。
材料题先看题干限定的时空。

答案　ACD

选 ACD。考点 53 课上说重要但很简单，画三个短句：体现党的主张和人民意志的统一，具有科学性和先进性，是中国特色社会主义建设的重要保障。
课上各给了理由：法律体现统治阶级意志，在我国统治阶级就是人民，党代表人民，所以是二者的统一；有马克思主义指导，所以更科学、更先进；“重要保障”这顶帽子一般给法治或制度，“根本保证”留给党的领导。
B 说得没错，但它是考点 52 讲的一切法律共有的性质，不是我国社会主义法律的特征。题干主语是“我国社会主义法律”，所有法律都有的一般性质不选。

答案　D

选 D。考案原文：守法是法律实施和实现的基本途径。课上的道理很直白：要是人人都不想守法，监狱都不够关，光靠警察天天上街抓，根本抓不完。
法律运行四个环节，帽子并排记：
立法＝法律运行的起始性和关键性环节（先得有法可依）
执法＝法律实施和实现的重要环节
守法＝法律实施和实现的基本途径
司法没有这类帽子，考的是司法机关、基本要求和原则。
阶段测试考的正是这顶帽子，讲评说这组最常考立法和守法。执法和守法都挂着“法律实施和实现”，只差“重要环节”和“基本途径”，看准最后几个字。

答案　D

选 D。考案原文：司法的基本要求是正确、合法、合理、及时。提醒一句：课上勾“总结与扩展 6”那张表时，司法只勾了司法机关和司法原则，这一格没勾，说其余的简单看一遍，但题库考到了。
四个选项是四组词，考的是划分：A、B 都归立法——立法贯彻公正、公平、公开原则，坚持科学立法、民主立法、依法立法；C 是执法原则。
C、D 都有“合法、合理”，别被这两个词带跑，看另外两个：正确＋及时归司法，信赖保护＋效率归执法。课上专门解释过信赖保护：执法者选择性执法，罚他不罚你，老百姓就不信他了。

答案　AC

选 AC。考案原文：在我国，司法机关是指国家审判机关和检察机关，也就是课上说的“两院”：法院和检察院。
B 是最常见的坑：公安抓人、侦查，看着像司法，其实是政府下面的部门。课上讲执法主体时把它归在第二类，政府中享有执法权的下属行政机构，和市场监督、环境监督部门放在一起，所以公安在执法这一边。
D 行政机关就是执法机关。课上顺带讲了司法独立：政府是执法机关，当地市长不能要求法官怎么判。

答案　ABC

选 ABC。考案原文：就全国人民代表大会的立法程序而言，大体包括法律案的提出、法律案的审议、法律案的表决和法律的公布四个环节。提醒一句：课上勾表格时，立法这一行只勾了属性和原则，说“够了”，四个环节没勾，但题库考到了。
D 错在把第四步换掉了：第四步是公布，不是实施。这四步都还在把法造出来的阶段；实施是法律出台以后的事，归执法、司法、守法。考点 54 开头那句：法律的运行是一个从创制、实施到实现的过程，立法只管创制这一段。

答案　C

选 C。考案原文：习近平法治思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，是全面依法治国的根本遵循和行动指南。
课上给过判断办法：说“遵循”，遵循的一定是思想、理论这类精神层面的东西。A 宪法是一部法，帽子是国家各项制度和法律法规的总依据；B 是一条路，十一个坚持里讲政治方向的一条；D 在本章是要贯穿到立法、执法、司法里的价值要求，不是指导全面依法治国的思想。
课上顺带教过戴帽子的规律：思想理论→根本遵循、行动指南；党的领导→根本保证；法治、制度→重要保障。

答案　ABC

选 ABC。课上讲十一个坚持时就拿这道题示范：前三个坚持分别回答谁领导（党）、为了谁（人民）、走什么路（中国特色社会主义法治道路），合起来就是全面依法治国的政治方向。考案的表述是：回答了全面依法治国由谁领导、依靠谁、走什么道路等大是大非问题。
D 本身没错，但它讲的是重大关系，不是政治方向，所以不能选。
课上一并点了其他几条的归属：第五条在法治轨道上推进国家治理现代化是战略地位；第六条建设法治体系是总抓手；第十、十一条讲法治工作队伍和领导干部“关键少数”，是重要保障。

答案　C

选 C。考案原文：党的领导是中国特色社会主义法治之魂，这是我们的法治同西方资本主义国家的法治最大的区别。
课上讲过一个坑：西方媒体追问“党大还是法大”，考场上写党大、写法大都是政治错误。正确的答法是不接这个二选一：党的领导和依法治国高度统一，党要依法领导，依法治国是党领导下的依法治国。
A、B 和党的领导同属走法治道路的五条原则，但“最大的区别”只给党的领导。D 是考点 52 决定法律本质的根本因素。
课上还补了第二个区别，别串：党内法规纳入国家法治体系，是区别于西方法治的显著特征。“最大区别”→党的领导，“显著特征”→党内法规。

答案　B

选 B。考案原文：平等是社会主义法律的基本属性，是社会主义法治的基本要求。这是走法治道路五条原则里的“坚持法律面前人人平等”，课上念了这顶帽子，说不展开——帽子本身就是考点。
四个选项全是社会主义核心价值观里的词，考的是哪顶帽子戴在谁头上：D 公正在本章也有帽子，法治的生命线、司法活动最高的价值追求，最容易和平等串；A 诚信是个人立身处世的基本价值规范，C 人民民主是社会主义的生命，这两顶在第四章。
看到“法律的基本属性”和“法治的基本要求”成对出现，就是平等。

答案　B

选 B。考案原文：推进全面依法治国，根本目的是依法保障人民权益，出自原则第二条“坚持人民主体地位”。
课上专门把“目的”和“目标”分开：考研考 400 分是目标；考 400 分为了读研，读研为了好工作，好工作为了赚钱，赚钱为了过得更好——追到最后，目的一定是人本身，所以根本目的落在人民权益上。
C 建设法治中国是全面依法治国的宏伟目标，是“目标”不是“目的”，这一字之差就是本题的坑；D 法治社会是构筑法治国家的基础；A 依宪执政是加强宪法实施时党首先要做的事。

答案　B

选 B。考案原文：完备的法律规范体系，是中国特色社会主义法治体系的前提，是法治国家、法治政府、法治社会的制度基础。课上的解释：首先要有法可依。
课上还提醒，法治体系和法律体系不是一回事：法治体系大，法律规范体系只是它五块里的第一块。五块帽子并排记：
法律规范体系＝前提；法治实施体系＝重点；法治监督体系＝宪法法律有效实施的重要保障；法治保障体系＝全面依法治国的重要依托；党内法规体系＝本质要求和重要内容。
A 对应“法律的生命力在于实施”；C 公正司法是维护社会公平正义的最后一道防线；D 宪法是国家的根本法。

答案　B

选 B。考案原文：建设完善的党内法规体系，是中国特色社会主义法治体系的本质要求和重要内容。
课上说这一条极具中国特色：在别的国家，政党内部的规矩是党自己的事，跟国家不相干；在中国，党内法规也属于国家法治体系的一部分，这是我们区别于西方法治的显著特征。
另外三块的帽子：A 实施体系是重点；C 监督体系是宪法法律有效实施的重要保障；D 保障体系是全面依法治国的重要依托。
最阴的是 C、D 这一对：名字叫“保障体系”的，帽子是“依托”；“重要保障”反倒戴在监督体系头上。

答案　C

选 C。考案原文：法治国家是法治建设的目标，法治政府是建设法治国家的重点，法治社会是构筑法治国家的基础。
课上讲了为什么：政府是最主要的执法者，执法的人都不讲法，老百姓就不信法，所以政府是重点；可要是整个社会人人都想钻法律的空子，光靠政府去管去抓，永远建不成法治国家，所以社会是根基。
A 是重点。B 依法治国属于另一组词，那组看主体：依法治国靠人民，依法执政是党，依法行政是政府。D 科学立法是全面依法治国的前提。

答案　D

选 D。考案原文：推进全面依法治国，法治政府建设是重点任务和主体工程，对法治国家、法治社会建设具有示范带动作用。阶段测试讲评时也专门提了这顶帽子，要记住。
和上一题是同一组的另一种问法：法治政府＝建设法治国家的重点＝重点任务和主体工程；法治社会＝构筑法治国家的基础，而且推进全面依法治国，法治社会建设是基础工程（A）。
“基础工程”本章出现两次，别串：另一处是全民守法是法治社会的基础工程。
B、C 考案里没有“法治思想建设”“法治道路建设”这类说法，是凑出来的。

答案　B

选 B。考案原文：科学立法是全面依法治国的前提，严格执法是全面依法治国的关键，公正司法是全面依法治国的重点，全民守法是全面依法治国的基础。课上说这 16 个字是依法治国的总格局，要拆开来戴帽子。执法为什么是关键：法律的生命力在于实施，法律的权威也在于实施。
本章戴“关键”的不止一处，并排放：
立法＝法律运行的起始性和关键性环节（考点 54）
严格执法＝全面依法治国的关键（本题）
行政保障＝权利保障的关键环节（考点 60）
A 最容易误选，就是把考点 54 立法那顶搬了过来。先看题干问的是“法律运行”还是“全面依法治国”。

答案　B

选 B。考案原文：公正是法治的生命线，是司法活动最高的价值追求。课上专门画了这句，说可能单独出题：价值追求是贯穿在事情里的精神追求，司法里要是没有公正，这件事就烂掉了。
四个选项都跟司法、执法沾边，按考点 54 的表格归位：A 是司法原则之一；C 是司法的基本要求；D 信赖保护是执法原则。问“价值追求”，只有“公正”是一种价值。
同一处还有一顶：公正司法是维护社会公平正义的最后一道防线。和考点 60 的“司法保障是公民权利保障的最后防线”对着记，“最后防线”都给司法。

答案　B

选 B。考案原文：全面依法治国涉及很多方面，必须有一个总揽全局、牵引各方的总抓手，这个总抓手就是建设中国特色社会主义法治体系。
课上解释什么叫总抓手：你喊一句“我一定要考上研究生”，这是口号；为了落实它去买书、听课、刷题，这些事叫抓手，最重要的那件叫总抓手。记不住也能分析：只有 B“建设”是一件事，A、C、D 都是“坚持”，是做事过程中的原则和要求——听课能当抓手，“用心”当不了。
三个干扰项各有归属：A 是走法治道路的原则之一；C 是改革开放新时期党提出的方针；D 是课上说的依法治国总格局。阶段测试也考了这题，讲评提醒要连着记法治道路的核心要义：两坚持一贯彻。

答案　D

选 D。这句出自考案考点 59“加强宪法实施与监督”，课上说这一块总的来说是非重点、一般不太出题，三条只念了一遍，但题库考到了。考案原文：加强宪法实施，党首先要坚持依宪执政，国家权力机关要加强和改进立法工作，国家行政机关、监察机关和司法机关要严格执行法律。
三条按主体分：党→依宪执政；国家权力机关→依法立法（B）；行政、监察、司法机关→严格执法（C）。理由也在原文：宪法是我们党长期执政的根本法律依据。
A 依法治国的主体是人民。课上讲过这组词看主体：依法治国人民来治，依法执政党来执，依法行政政府来行。题干点了“党”，就找带“执政”的。

答案　ABCD

四个全选，正是考案列的宪法地位。课上逐句点了用词：
集中体现——凡是法律都体现党和人民的意志，宪法是至高无上的法，所以是“集中”体现；
总依据——别的制度和法律都要根据宪法来定，不得与宪法相违背；
根本纽带——对比第三章，中国精神是凝聚中国力量的精神纽带，宪法才叫“根本纽带”。
阶段测试考过这个点的变体，有一项说宪法规定了公民的“所有”权利，错就错在“所有”：宪法规定的是公民的基本权利和义务，大量具体的由普通法律规定。
题干开头的 1954 年宪法属于考点 58，课上标了非重点、不作为命题对象，只是背景。

答案　BCD

选 BCD。宪法五条基本原则：党的领导、人民当家作主、尊重和保障人权、社会主义法治、民主集中制，本题缺法治和民主集中制两条。A 是民事活动讲的原则，五条里没有它。
课上说这五条光背没用，真考是题干给一段话，问体现哪条原则，要会匹配：讲党的地位→党的领导原则；讲人民的地位、一切权力属于人民→人民当家作主原则；满篇这个权那个权→人权原则；讲法律至上、人人平等、法治化→法治原则；民主集中制会直接出现原词。
阶段测试考的就是这种匹配题，干扰项放了“男女平等”——那是基本国策，不是宪法原则。带“平等”的假原则要警惕。

答案　ABCD

四个全选，就是考案那四个“健全”。提醒一句：这出自考点 59“加强宪法实施与监督”，课上说总的来说非重点、一般不太出题，但题库考到了。课上怕看不懂，四条都讲了：
人大工作机制——人大有法律实施的监督权，要把它用起来；
宪法解释——法律说私人住宅不受侵犯，那宿舍、酒店房间、桥洞下搭的帐篷算不算？警察没经同意进门算不算侵犯？文字穷尽不了生活，所以要解释；
备案审查——各级政府、各部门都能立法规规章，不来备案就各自为政，还得审你能不能有；
合宪性审查——有小区规定不交物业费就不能参加业委会选举，拿经济纠纷剥夺基本政治权利，违宪。

答案　D

选 D。权利保障四个方面，课上说不用展开，拆开来戴帽子、对应好就够了：
宪法保障＝前提和基础（本题）
立法保障＝重要条件（B）
行政保障＝关键环节（C）
司法保障＝最后防线（A）
阶段测试考的是同组的立法保障，讲评说这就是帽子题，看多了自然记住。顺序本身有道理：宪法先把基本权利写明，立法再把具体权利落实，行政机关天天处置老百姓的利益、最容易侵权，所以是关键，司法是走到最后的防线。
别和“科学立法、严格执法、公正司法、全民守法”那组串：那里“前提”给科学立法，这里“前提和基础”给宪法保障。

答案　B

选 B。程序正当的五种表现，名字就藏在定义的关键词里，对号入座：
合法性＝合乎法律的规定，不得违反或变相违反（B）
中立性＝平等对待双方当事人，不偏向任何一方（A）
公开性＝过程和结果公开，接受各方监督（C）
参与性＝利害关系人都有机会进入程序、表达诉求（D）
另有时限性＝有合理期限，不得无故拖延。
课上讲中立性用的是复试的例子：上午十点公布复试名单，要求五分钟后到教室，本校学生跑得到，外地考生根本赶不来——表面上走了程序，其实在偏袒。

答案　ABCD

四个全选。考点 60 课上说是超级重点，概念不重要，直接看含义：法治思维是正当性思维、规范思维、逻辑思维、科学思维，因此是一种融法律的价值属性和工具理性于一体的特殊的高级法律意识。D 就是最后这句总括，本题没放出来的是科学思维。
课上用买鞋讲什么叫法治思维：新鞋一天就开胶，冲进店里砸店打人是暴力思维，上网曝光号召大家骂它是舆论思维；留好发票证据，先找店主协商换货赔钱，谈不拢再去法院告，这才是法治思维。
匹配口诀：蕴含理念→正当性，依据原则规则→规范，依托手段方法→逻辑，尊重事实→科学。

答案　ABC

选 ABC。考案原文：法律至上具体表现为法律的普遍适用、优先适用和不可违反。课上用大白话各讲一句：
普遍适用——对谁都适用，一国之内所有个人、单位、组织都归法律管；
优先适用——法和其他社会规范冲突时先用法，哪怕你的行为在道德上站得住，违法照样受制裁；
不可违反——只要违反，必然受制裁。
阶段测试考过这三条的单选版，讲评也是这样逐个拆的。
D 是编的。“普世”在本书里是被批判的词（第四章批西方“普世价值”），选项里看到它基本就错。

答案　BCD

选 BCD。考案原文：公平正义主要包括权利公平、机会公平、规则公平和救济公平。
A 是一字之差的坑：“权力公平”把“利”换成了“力”。课上专门提醒过这两个词：权力是 power，是国家机关手里的，要制约，所以法治思维里另有“权力制约”（权力由法定、有权必有责、用权受监督、违法受追究）；权利是 right，是公民享有的，讲保障、讲公平。公平正义里讲的是权利公平。
本章碰到“权力／权利”，先看是哪个字，再看搭配的是制约，还是保障、公平。

答案　ABC

选 ABC。权利公平三重含义：权利主体平等，享有的权利特别是基本权利平等，权利保护和权利救济平等。
D 是规则公平里的：法律规则面前、法律内容面前、法律保护面前人人平等。四种公平下面的小项会被互相调换，认格式就行：带“……面前人人平等”的归规则公平。C 和规则公平都有“保护”二字，就靠这个格式分开。
课上还讲了这里的平等指什么：不是人人坐头等舱、住五星酒店，那是共同富裕的问题；这里说的是法律面前人格平等——有钱没钱，犯了罪都受制裁，都能参加选举。

答案　ABC

选 ABC。三项都在考案“机会公平”那段里：国家和社会为社会成员的发展创造条件、努力创造平等的起点；发展进步权受到同等尊重；不仅关注当代人，还要考虑后代人的机会平等。
课上机会公平没展开，只点了一句：每个人都要有平等的起点，哪怕我现在过得不如你，也得有机会、看得到希望。
D 是救济公平的定义，关键词“救济”一眼就能认出来。救济公平往下分三种：司法救济（找法院）、行政救济（找政府）、社会救济（找社会），都要平等。

答案　ABCD

四个全选。考案原文：程序的正当，表现在程序的合法性、中立性、参与性、公开性、时限性等方面，本题只少放了公开性。课上的总话：干什么都要按程序来，没有程序就没有秩序。
最容易犹豫的是 A 时限性。课上举的是查分的例子：政治你估 80 分，结果只给 20 分，申请复核，程序是走了，可一复核就是五年，然后告诉你改错了，黄花菜都凉了。程序不能无限期地拖，所以时限性也是正当程序的一部分。
中立性是复试名单十点公布、五分钟后开考那个例子：本校生跑得到，外地考生赶不来。

答案　ACD

选 ACD。法律至上三个表现，这道题把三条的定义原样拿来当选项：A＝不可违反，C＝普遍适用，D＝优先适用。课上说考试就这么考，认出对应关系就行。
B 错在“一切”。课上举的例子：跟同学闹了点矛盾，道个歉、评评理就过去了，非要告上法院去主张权利，不合理；只有人家侵犯了你还不道歉、协商无果，才走法律程序。兄弟姐妹、同学之间一有冲突就搬出法治思维，也不合适。
法律至上讲的是法律在所有规范里地位最高、效力最广、强制力最大，不等于所有问题都得拿法律去解决。

答案　C

选 C。考案原文：法律权利不仅由法律规定或认可，而且受法律维护或保障，具有不可侵犯性。由国家强制力保障其实现，这是法律权利区别于其他权利的根本所在。
课上这样对比：你在道德上的权利被人侵犯了，往往只能忍气吞声；法律权利被侵犯，国家会用强制力帮你找回来。
A、B、D 是法律权利的另外三个特征，都对，但不是“根本所在”。
还有一顶长得像的帽子要分清：强调社会的物质生活条件对权利的制约和决定作用，这是马克思主义权利观与其他权利观的根本区别。问“法律权利和其他权利”，选国家强制力；问“马克思主义权利观和其他权利观”，才落到物质生活条件上。

答案　A

选 A。考案原文：法律义务的履行表现为两种形式：一种是作为，是指义务人实施积极的行为；另一种是不作为，是指义务人不得实施某种行为。
课上举了两个例子：依法纳税，你得去交，做了才算履行，这是作为；开车不闯红灯，你不做这件事就履行了义务，这是不作为。
B“不履行”根本不是履行的形式，不履行就是违反义务，要承担法律责任；C、D 是拼出来的词。D 最能迷惑人，因为作为的定义里确实有“积极的行为”，但形式的名称只有作为、不作为两个。

答案　ACD

选 ACD。考点 61 是超级重点选择题考点，权利四个特征课上都配了例子：
① 内容、种类和实现程度受社会物质生活条件制约——发达国家福利好，不上班领社保也能过得不错；欠发达国家给不了，不是不该有，是条件不够（A）；
② 因社会制度和国家法律不同而存在差异——我国公民信教不信教、信这个信那个都行，有的国家你不信试试（B 把这条说反了）；
③ 由法律规定、受法律保障，具有不可侵犯性（C）；
④ 必须依法行使——邻居吵得你睡不着，你不能把他杀了（D）。
B 只加了一个“不”字，特征就变成了错话。

答案　ACD

选 ACD。义务四个特点，课上也是一条一个例子：
① 历史的——看到“历史性”就一个意思：不同时期不一样。两千年前有修长城、服徭役的义务，今天没有了（A）；
② 源于现实需要——和平年代服兵役，大学军训一个月就算履行了；真打起仗来就得扛枪上战场（D）；
③ 必须依法设定——不能由哪个领导、哪个组织随便强加给你（C）；
④ 可能发生变化——有服兵役的义务，可人要是残疾了，这个义务就没了。
B“固定的”正好和第四条对着干。权利四特征、义务四特点是一对，对着记。

答案　AB

选 AB。谚语说的是：要享有自由，先得担起责任，权利和义务分不开。考案原文：法律权利与法律义务就像一枚硬币的两面，不可分割，相互依存；法律权利的实现必须以相应法律义务的履行为条件，法律义务的设定和履行也必须以法律权利的行使为根据。
课上的例子：你想晚上睡个好觉，这个权利靠邻居履行不吵闹的义务来保障；反过来你不吵，是为了保障别人的休息权。
C 把两者混成一个东西。它们是一对概念，只有劳动、受教育这类行为同时既是权利又是义务（复合性），不能推成“权利就是义务”。D 正好说反，每个人都既是权利主体又是义务主体。

答案　ABD

选 ABD。A 是考案原话：法律权利与法律义务就像一枚硬币的两面，不可分割，相互依存。
B 书上没有一模一样的话，课上说要靠讲过的逻辑推：我履行义务，是为了别人能享受权利；别人履行义务，是为了我能享受权利。所以履行义务是手段，享受权利是目的，B 对。
C 错。顺序性就是有先有后，可题干已经说了是一枚硬币的两面，硬币哪有先有正面、后有反面的？同时就有。
D 对。考案说有些权利和义务具有复合性，一个行为同时是权利行为和义务行为，比如劳动、接受义务教育：没人能阻止你劳动、受教育，你自己又必须去做。这就叫二重性。

答案　D

选 D。文化教育权利要再劈成两半，考案原文：教育方面的权利主要表现为受教育权；文化活动方面的权利主要表现为公民的文化权利。文化权利下面才是科学研究、文学艺术创作和进行其他文化活动的自由。
所以 C 文化权利是另一半，A 科学研究的自由又是文化权利下面的小项，都不属于“教育方面”；B 监督权归政治权利，是别的大类。
课上这一类一口气带过：接受文化、科学方面的训练（这是受教育权），还有科研、文艺创作（这是文化权利）。考点 62 就一种考法，归类：先认大类，再认半边。

答案　BCD

选 BCD。课上说考点 62 只有一种考法：归类——题干给大类，选项给一堆小类，看哪些归这个大类。政治权利四项：选举权与被选举权、表达权、民主管理权、监督权，本题少放了监督权。
A 人身自由权属于人身权利，名字里带“自由”，别因为“政治权利和自由”这个叫法就把它拉进来。
六大类整体记一遍：政治权利、人身权利、财产权利、社会经济权利、宗教信仰自由、文化教育权利。人身权利五项是生命健康权、人身自由权、人格尊严权、住宅安全权、通信自由权。

答案　ABC

选 ABC。人身权利五项：生命健康权、人身自由权、人格尊严权、住宅安全权、通信自由权，本题放了其中三项。
C 名字里有“自由”，容易被当成政治自由，其实它管的是书信、电话等通信不受他人干涉，归人身权利。
D 私有财产权属于财产权利，这一类只有私有财产权、继承权两项。
人身权利的定位也可能考：它是公民参加国家政治、经济与社会生活的基础；生命权是人最基本、最原始的权利，享有生命权是人享有其他各项权利的前提。做归类题，先把六大类和各自的小项对上号。

答案　ACD

选 ACD。考案原文：人格尊严权的基本内容有姓名权、肖像权、名誉权、荣誉权、隐私权等。
这题考层级：人身权利（大类）→ 五项：生命健康权、人身自由权、人格尊严权、住宅安全权、通信自由权 → 人格尊严权再往下分五小项。B 住宅安全权和人格尊严权是平级，都挂在人身权利下面，不是人格尊严权的内容。
阶段测试考了同一个点，干扰项换成休息权，那是社会经济权利。归类题就这么设错：拿平级的、或者别的大类的权利来混。

答案　AB

选 AB。社会经济权利四项：劳动权、休息权、社会保障权、物质帮助权。C、D 属于财产权利，这一类只有私有财产权和继承权两项。阶段测试讲评时也把这四项专门念了一遍。
坑在字面：“财产”听着像“经济”，很容易往社会经济权利里塞。看定义就分开了：社会经济权利是公民要求国家积极采取措施、提供社会服务的权利，劳动、休息、社保、物质帮助都要国家出力；财产权利是取得财产和占有、使用、收益、处分财产的权利，自己的东西自己支配。
考案还有一句：休息权是劳动权存在和发展的基础。

答案　ACD

选 ACD。考案原文：具体内容包括信仰宗教的自由、从事宗教活动的自由、举行或参加宗教仪式的自由等。提醒一句：课上说宗教信仰自由这一类没展开具体小项，只口头讲了可以信也可以不信、信这个信那个、今天信这个明天信那个，但题库考到了考案这句原文。
B“传播宗教信仰的自由”不在里面。宗教信仰自由也受宪法法律约束：国家保护正常的宗教活动，任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。课上讲依法行使权利时举过反例：借宗教信仰自由办邪教、自己当教主，目的就不正当。

答案　BD

选 BD。课上拿这道题示范考点 62 唯一的考法——归类：题干给大类“政治权利和自由”，四个选项里挑出属于它的。
B 选举权和被选举权是政治权利的第一项，可以选；D 政治自由，大类的名字就叫政治权利和“自由”，可以选。
A 人身自由权属于人身权利，C 宗教信仰自由自己就是六大类里单独的一类，都不能选。这道题专门拿三个带“自由”的选项来混，只有 D 真正落在政治这一类里。
六大类：政治权利、人身权利、财产权利、社会经济权利、宗教信仰自由、文化教育权利。

答案　ACD

选 ACD。依法行使权利四条要求：目的的正当性、必要性限度、方式的法定性、正当程序。课上各举了例子：
目的正当——有言论自由，不能拿它去诋毁别人、搞网络暴力（A）；
限度——不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利（C）；
程序正当——你有读研的权利，也得报名、审核、考试一步步来（D）。
B 错在“唯一”。方式法定不等于只有一种：口头、书面、行为方式都行，口头和书面还能兼用；可以自己直接行使，也可以委托代理人间接行使。课上的原话是方式具有多样性。阶段测试考的是同一题型，干扰项就是“唯一性”。

答案　ABC

选 ABC。五项义务里课上只展开了第一项，三句都是考案原文：维护国家统一是整个社会共同体存在和发展的基础，也是以宪法为核心的整个法律制度存在的基础；国家统一也是公民实现法律权利与自由的前提。
课上的例子：马路上有人要动手，你敢硬气地说“你动我一下试试，我赔死你”，靠的就是国泰民安；国家要是分裂了，法律成了一纸空文，谁来保障你的权利？
D 偷换了主语：“国家政权稳定和公民依法行使权利与自由的根本保障”说的是国家安全，出自第三项义务。课上说后四项知道有这个义务就行，这句却被拿来当干扰项。同是公民的权利与自由：统一是前提，安全是根本保障。